第32页 - 大河图易学

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五不葬论-童山、断山、石山、过山、独山不可葬细论

大河图2021年10月14日 12:05:34堪舆2929

光秃无生机草木的石山不可葬-童山不可葬　　山之不可葬者五：气以生和，而童山不可葬也。　　土色光润，草木茂盛，为地之美。今童山粗顽，土脉枯槁，无发生冲和之气，故不可葬。却又有一等山石，文理湿润，光如卵壳，草木不可立根，自然不产，开井而得五色土...

山势险要地如何葬、如何理解葬乘生气、勘察废弃的地形、如何避开死气、邪气以承接求生气、什么是乘审择避四法？

大河图2021年10月13日 13:35:39堪舆1672

山势险要之地如何葬　　山者势险而有也，法葬其所会。　　山言垅也，势虽险峻，而其中复有不险之穴，但当求其止聚融会处而葬之，则善矣。盖高垅之地，来势高大，落势雄壮，结势亦且[缺]急此[缺]之[缺]也，却有一等以垅为体而得支之情性者，大山翔舞垂下...

龙脉支龙乘气、龙脉的走势、生气运转规律

大河图2021年10月11日 14:38:59堪舆2680

　　地贵平夷，土贵有支。　　支龙贵平坦夷旷，为得支之正体。而土中复有支之纹理，平缓恬软，不急不燥，则表里相应。然却有支体而垅之情性者，直如掷抢，急如绷线，谓之倒火硬木，此阳中含阴也，法当避杀，粘唇架折而葬。刘氏所谓直急则避，毬而凑檐是也。阳...

龙的势、形决定龙贵贱？什么是风水宝地？-《葬书》.内篇精细解读

大河图2021年09月27日 15:21:00堪舆1717

形势论　　千尺为势，百尺为形。　　千尺言其远，指一枝山之来势也。百尺言其近，指一穴地之成形也。大河图解读两晋南北朝时候的一尺约25.8cm，千尺约258米，百尺约25.8米。这个只是作为参考作者说的千尺和百尺到底是多少米，心里有个概念，作者...

化生万物气的足迹、行度、坤土、乾金、水之间的关系？气和形的关系-《葬书》.内篇精细解读

大河图2021年09月27日 10:32:19堪舆2850

化生万物气的足迹、行度、坤土、乾金、水之间的关系？气和形的关系-《葬书》.内篇精细解读

坤土、乾金、水之间的关系　　夫土者气之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。　　气本无体，假土为体，因土而知有此气也。水本无母，假气为母，因气而知有此水也。五行以天一生水。且水何从生哉？生水者金也，生金者土也。土腹藏金，无质而有其气。乾藏...

方法论，葬穴深浅、内气和外气、如何取得旺气-《葬书》.内篇精细解读

大河图2021年09月26日 13:53:58堪舆1754

聚气为第一法则风水之法，得水为上，藏风次之。　　　　支垅二者俱欲得水，高垅之地，或从腰落，虽无大江拦截，亦必池塘以止内气，不则去水稍远，而随身金鱼不可无也。倘金鱼不界，则谓之雌雄失经，虽藏风亦不可用。平支之地，虽若无蔽，但得横水拦截，何嫌...

什么是风水、气的行走、气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止-《葬书》内篇解读

大河图2021年09月25日 15:11:27堪舆1880

什么是风水、气的行走、气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止-《葬书》内篇解读

　　是以铜山西崩，灵钟东应。　　汉未央宫一日无故钟自呜，东方朔日：必主铜山崩应。未几西蜀果奏铜山崩，以日揆之，正未央钟鸣之日也。帝问朔何以知之，对曰：铜出于山，气相感应，犹人受体于父母也。帝叹曰：物尚尔，况于人乎！昔曾子养母至孝，子出，母欲...

感气、穴地、葬者与子孙福荫之间的关系-《葬书》.内篇精细解读

大河图2021年09月24日 13:53:14堪舆1541

感气、穴地、葬者与子孙福荫之间的关系-《葬书》.内篇精细解读

　五气行乎地中，发而生乎万物。　五气即五行之气，乃生气之别也，夫一气分而为阴阳，析而为五行，虽运于天实出于地。行则万物发生，聚则山川融结，融结者，即二五之精、妙合而凝也。　　　人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。　父母骸骨，为子孙之本，子孙...

生气、什么是生炁及其作用？《葬书》.内篇精细解读

大河图2021年09月23日 14:55:36堪舆1549

　葬者乘生气也。生气即一元运行之气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资，地无此则形无以载。故磅礴乎大化，贯通乎品汇，无处无之，而无时不运也。陶侃曰：先天地而长存，后天地而固有。盖亦指此云耳。且夫生气藏于地中，人不可见，惟循地之...

二十四砂葬法详细解读注解

大河图2021年09月22日 20:12:21堪舆3958

二十四砂葬法大河图解读二十四砂葬法，整理搜集资料撰写，足足用了3天时间才算完成，其中辛苦自有阅者能明白其艰辛。夫观龙观其起，明穴明其止。起乃动而生，止乃静而死，死处又寻生，是名曰生气。故一察其微，乃尽其大旨。象其物而取其事，顺其情而取其理，...

《葬书》原文-作者：晋·郭璞下载影音本

大河图2021年09月19日 20:16:55地理经文2861

大河图接下来解读堪舆经典《葬书》，先把原文发布出来，供读者阅览。風水術（堪輿學）深入中國人的生活已有數千年，幾乎與中國文明同步發展。風水術實際結合了中國人的環境、天文等自然的認知，與人倫、風俗等文化涵養而形成。隨著時空的遷移，風水術雖然有變...

顿杖-十二倒杖

大河图2021年09月19日 15:53:40堪舆1637

顿者，堆顿高垒积客土以受生气，培假阜以配真局者也。今天是2021年中秋放假的第一天，大河图接着昨日的开杖继续讲解最后一个杖法-顿杖。顿杖的顿在这里是停顿、顿首。如何去理解他呢？大河图想到一个成语-抑扬顿挫，就是让来龙之气，发生婉转的变化，让...

开杖之法-内附分房之法-十二杖法

大河图2021年09月18日 11:48:31堪舆1706

开杖之法-内附分房之法-十二杖法

开者，龙势直冲当头，有杀对顶，中分其脉，两边受穴，分开一脉而作两穴，脱中杀而傍脉倚穴者也。开杖之法，脉势雄捍直硬，上之则冲煞难当，下之又气冷不结，究寻主气趋向何边，离脉三尺随势稍开倒杖穴，其天然受穴之口，望其左右相顾之情。因为生活事情繁冗，...

犯杖-斗杖-驭煞-十二倒杖

大河图2021年09月13日 14:40:03堪舆2346

饶龙减虎，犯过脉中，如侵境相犯之犯，即弃死挨生，外趋堂气者是也，此多乳突结。大河图今天接着解读犯杖犯杖的犯是侵犯主山，伤害来脉的意思。众山中寻找龙虎有情之中间，选择一个特达主山，在主山上庭扦深重插，像有侵犯之象，寻找生气所在，前方明堂之气开...

缀杖-脱煞粘穴-十二杖法

大河图2021年09月12日 14:28:35堪舆2113

对顶乘气，不饶不借，不偏不倚，不高不低，不深不浅，在缓急相乘之间，缀穴于脉，方为合法，大底多粘、坠二法。然缀杖之法有实缀，有虚缀。其来脉虽系刚急，至脉尽外微有化生脑者，则辏入球檐二三寸，粘脉立穴，此实缀也。其降脉雄急，一气行落，不起化一脑，...

对杖-中聚撞穴-十二杖法

大河图2021年09月11日 20:47:17堪舆1676

上刚下柔，就刚柔交接处对脉中插，故曰对。盖居高则峻急，处卑则微软，乃于高低相代之所，干湿暂判之间，平分缓急，刚柔相济，中正对撞，随势裁成，使其得宜，谓之中聚撞穴。要左右相登，并无凹陷，穴情明白，生气呈雾方结，本然上泄下陡，难免土蚁之患。大河...

截杖-栏煞-十二杖法

大河图2021年09月09日 14:33:22堪舆2611

山长直体用截杖。如骑马脊，然气脉不住，直卸前去，于稍停弱缓之处，四证有情之所，求觅微窝，随脉骑截，依法造作，谓之栏煞，即直截横截，骑龙斩关之穴是也。大河图接着解读倒杖的截杖所谓截杖即截取阻止截住来气之义，指避开穴前余气而在气脉缓急刚柔适中之...

穿杖-被煞穴-十二杖法

大河图2021年09月08日 10:22:20堪舆2731

形仰口小用穿杖。如瘦体削木，气脉浅促，串其所来。取宛宛之中，凿孔穿入，侧撞斜插，横撞深插，谓之被煞穴，却不可错认欹斜扫荡以误人。大河图今天接着解读穿杖穿杖多见于龙脉直来横接或斜来正接，对穴的要求是前面要有朝案并且后方要有依托（鬼也），龙虎弯...

没杖葬煞穴-十二杖法

大河图2021年09月07日 09:44:31堪舆1701

没杖形俯面饱用没杖。如肥乳顽金，气脉微茫，乘其所止，开金取水，阔理台道，端正沉葬，谓之葬煞穴，却不可错认顽硬天罡以误人。大河图接着解读没杖没的意思是沉没下落，山脉乳突丰满肥大，来龙之气沉没潜行无法看到踪迹，来脉稳健但是阴浅急落开窝。此种情况...

离杖-脱煞穴、抛穴、接穴、大阳影光穴-十二杖法

大河图2021年09月06日 14:50:59堪舆2723

离杖-脱煞穴、抛穴、接穴、大阳影光穴-十二杖法

脉甚急就龙虚粘曰离，有如悬笔之垂珠滴者，谓之脱煞穴、抛穴、接穴、大阳影光穴，悬棺长鬣封是也。如龙雄势猛，卸落平洋，结成盘珠，铺毡展席，遥对来脉，垒土浮，高大为坟，便知聚气须用客土堆成，要有微窝靥或草蛇灰线者方结，否则旺气未平，必主灾祸。鬣l...

缩杖降煞穴、坐煞穴、寒桶漏穴、天螺穴-十二杖法

大河图2021年09月03日 10:29:18堪舆1760

缩杖降煞穴、坐煞穴、寒桶漏穴、天螺穴-十二杖法

缩杖脉甚急，就顶盖曰缩，有如柱剑之聚环头者，谓之降煞穴、坐煞穴、寒桶漏穴是也。如四山高峻环抱，本山低缠而脉短，打开百会凑紧盖，送拂顶斗脉葬之，使之乘气。要四兽全备，并不孤露，主后跌断复起，穴前明堂又有一泓真水者方结，否则粗气未脱，八风交吹。...

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