大河图述易之周易注疏之坤卦第八 上六:龙战于野,其血玄黄。《象》曰:“龙战于野”,其道穷也。视频讲解
上六:龙战于野,其血玄黄。注:阴之为道,卑顺不盈,乃全其美。盛而不已,固阳之地,阳所不堪,故“战于野”。《象》曰:“龙战于野”,其道穷也。正义曰:“龙战于野,其血玄黄”者,以阳谓之龙,上六是阴之至极,阴盛似阳,故称“龙”焉。“盛而不已,固阳...
大河图述易之周易注疏之坤卦第七 六五:黄裳元吉。《象》曰:“黄裳元吉”,文在中也。视频讲解
六五:黄裳元吉。注:黄,中之色也;裳,下之饰也。“坤”为臣道,美尽于下。夫体无刚健而能极物之情,通理者也。以柔顺之德,处于盛位,任夫文理者也。垂黄裳以获元吉,非用武者也。极阴之盛,不至疑阳,以“文在中”,美之至也。《象》曰:“黄裳元吉”,文...
大河图述易之周易注疏之坤卦第六 六四:括囊,无咎,无誉。《象》曰:“括囊无咎”,慎不害也。视频讲解
六四:括囊,无咎,无誉。注:处阴之卦,以阴居阴,履非中位,无“直方”之质,不造阳事,无“含章”之美,括结否闭,贤人乃隐。施慎则可,非泰之道。《象》曰:“括囊无咎”,慎不害也。音义:括,古活反,结也。《方言》云:闭也。《广雅》云:塞也。囊,乃...
大河图述易之周易注疏之坤卦第五 六三:含章可贞,或从王事,无成有终,《象》曰:“含章可贞”,以时发也。“或从王事”,知光大也。视频讲解
六三:含章可贞,或从王事,无成有终。注:三处下卦之极,而不疑于阳,应斯义者也。不为事始,须唱乃应,待命乃发,含美而可正者也,故曰“含章可贞”也。有事则从,不敢为首,故曰“或从王事”也。不为事主,顺命而终,故曰“无成有终”也。[LoginSh...
大河图述易之周易注疏之坤卦第四 六二:直方大,不习无不利。《象》曰:六二之动,直以方也。视频讲解
六二:直方大,不习无不利。注:居中得正,极于地质,任其自然而物自生,不假修营而功自成,故“不习”焉而“无不利”。《象》曰:六二之动,直以方也。注:动而直方,任其质也。“不习无不利”,地道光也。[LoginShow]音义:义任,而鸩反。众经皆...
大河图述易之周易注疏之坤卦第三 初六和象:履霜,坚冰至。阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。视频讲解
初六:履霜,坚冰至。注:始于履霜,至于坚冰,所谓至柔而动也刚。阴之为道,本于卑弱而后积著者也,故取“履霜”以明其始。阳之为物,非基于始以至于著者也,故以出处明之,则以初为潜。[LoginShow]正义曰:初六阴气之微,似若初寒之始,但履践其...
大河图述易之周易注疏之坤卦第二《彖和象》曰:至哉坤元!万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆;含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆;视频讲解
《彖》曰:至哉坤元!万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆;含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆;注:地之所以得“无疆”者,以卑顺行之故也。乾以龙御天,坤以马行地。柔顺利贞,君子攸行。先迷失道,后顺得常。“西南得朋”,乃与类行;“东北丧朋...
大河图述易之周易注疏之坤卦第一 元亨,利牝马之贞。视频讲解
坤:元亨,利牝马之贞。注:坤,贞之所利,利于牝马也。马在下而行者也,而又牝焉,顺之至也。至顺而后乃“亨”,故惟利于“牝马之贞”。君子有攸往,先迷后得,主利。西南得朋,东北丧朋,安贞吉。注:西南致养之地,与“坤”同道者也,故曰“得朋”。东北反...
大河图述易之周易注疏之乾卦第二十五《文言》乾 夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。视频讲解
夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?[LoginShow]音义:夫,音符。发端之字,皆放此。先,悉荐反。后,胡豆反。正义曰:此明九五爻辞。但上节明...
大河图述易之周易注疏之乾卦第二十四《文言》乾九三,重刚而不中,上不在天,下不在田。九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。视频讲解
九三,重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。[LoginShow]音义重,直龙反,下同。正义曰:此明九三爻辞。上之初九、九二皆豫陈其德于上,不发首云初九、九二,此九三、九四,则发首先言九三、九四,其九五全不引《易》文...
大河图述易之周易注疏之乾卦第二十三《文言》乾 君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。 视频讲解
君子学以聚之,问以辩之,注:以君德而处下体,资纳于物者也。宽以居之,仁以行之。《易》曰“见龙在田,利见大人”,君德也。[LoginShow]音义辩,如字。徐,扶免反。正义曰:此复明九二之德。“君子学以聚之”者,九二从微而进,未在君位,故且习...
大河图述易之周易注疏之乾卦第二十二《文言》乾 君子以成德为行,日可见之行也。视频讲解
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。[LoginShow]音义:行,下孟反,下皆同。日,人实反。见,贤遍反。正义曰:此一节是《文言》第六节,更复明六爻之义。此节明初九爻辞。周氏云:“上第六节‘乾元者...
大河图述易之周易注疏之乾卦第二十一《文言》“乾元”者,始而亨者也。“利贞”者,性情也。视频讲解
“乾元”者,始而亨者也。“利贞”者,性情也。注:不为“乾元”,何能通物之始,不性其情,何能久行其正?是故“始而亨者”,必“乾元”也。利而正者,必“性情”也。乾始,能以美利利天下,不言所利,大矣哉!大哉乾乎,刚健中正,纯粹精也!六爻发挥,旁通...
大河图述易之周易注疏之乾卦第二十《文言》乾“潜龙勿用”,阳气潜藏。“见龙在田”,天下文明。视频讲解
“潜龙勿用”,阳气潜藏。“见龙在田”,天下文明。“终日乾乾”,与时偕行。注:与天时俱不息。“或跃在渊”,乾道乃革。“飞龙在天”,乃位乎天德。“亢龙有悔”,与时偕极。注:与时运俱终极。乾元用九,乃见天则。注:此一章全说天气以明之也。九,刚直之...
大河图述易之周易注疏之乾卦第十九《文言》乾 “潜龙勿用”,下也。视频讲解
“潜龙勿用”,下也。“见龙在田”,时舍也。“终日乾乾”,行事也。“或跃在渊”,自试也。“飞龙在天”,上治也。“亢龙有悔”,穷之灾也。乾元“用九”,天下治也。注:此一章全以人事明之也。九,阳也。阳,刚直之物也。夫能全用刚直,放远善柔,非天下至...
大河图述易之周易注疏之乾卦第十八《文言》乾 上九曰“亢龙有悔”,何谓也?视频讲解
上九曰“亢龙有悔”,何谓也?子曰:“贵而无位,高而无民,注:下无阴也。贤人在下位而无辅,注:贤人虽在下而当位,不为之助。是以动而有悔也。”注:处上卦之极而不当位,故尽陈其阙也。独立而动,物莫之与矣。乾《文言》首不论“乾”而先说“元”,下乃曰...
大河图述易之周易注疏之乾卦第十七《文言》乾 九五曰“飞龙在天,利见大人”,何谓也?视频讲解
九五曰“飞龙在天,利见大人”,何谓也?子曰:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。”音义:应,应对之应。《易》内不出者,并同。湿,申入反。燥,苏早、先皂二反。作,如字...
大河图述易之周易注疏之乾卦第十六《文言》乾,九四曰“或跃在渊,无咎”,何谓也?视频讲解
九四曰“或跃在渊,无咎”,何谓也?子曰:“上下无常,非为邪也。进退无恒,离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。”[LoginShow]音义:上下,并如字。王肃上音时掌反。非离,力智反。正义曰:此明九四爻辞也。“子曰:上下无常,非为邪”者,...
阳爻从总体上去体会其具备的意义和意象
“阳爻”从总体上来说,具有:大、君子、王、朋、富、鱼等意义。“阳爻”的不同的“爻位”上或爻处在“阳位”上具有相同或者不同的意义。大[LoginShow]地天泰卦。“卦辞”与“彖辞”都曰:“小往大来。”此处的“大”,是由“下卦”初至三爻的乾卦...
大河图述易之周易注疏之乾卦第十五《文言》乾,九三曰“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎” 视频讲解
九三曰“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”,何谓也?子曰:“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。注:处一体之极,是“至”也。居一卦之尽,是“终”也。处事之至而不犯咎,“知至”者也,故可...
大河图述易之周易注疏之乾卦第十四《文言》乾,九二曰“见龙在田,利见大人”,何谓也? 视频讲解
九二曰“见龙在田,利见大人”,何谓也?子曰:“龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。《易》曰:‘见龙在田,利见大人。’君德也。”[LoginShow]音义:行,下孟反。邪,似嗟反,下同。正义曰:此释九二爻辞。...