山势险要地如何葬、如何理解葬乘生气、勘察废弃的地形、如何避开死气、邪气以承接求生气、什么是乘审择避四法？

山势险要之地如何葬

　　山者势险而有也，法葬其所会。

　　山言垅也，势虽险峻，而其中复有不险之穴，但当求其止聚融会处而葬之，则善矣。盖高垅之地，来势高大，落势雄壮，结势亦且[缺]急此[缺]之[缺]也，却有一等以垅为体而得支之情性者，大山翔舞垂下，及至平地，变为支体，谓之下山水，此阴中含阳也。若不识粘葬山麓，莫不以前拖平地为祵褥，岂知其势未住，两边界水随脉而行，平平隐伏，直至堂心，其脉始尽。《天宝经》曰：凡认脉情看住绝，水若行时脉不歇。歇时须有小明堂，气止水交方是穴。后面要金气可乘，前头要合水可泄。若还凿脑而凿胸，凑急伤龙匪融结。此定穴之密语也，故当求其砂水会处，枕毬而葬。阴者为强，固当缩下，奈何性缓，要插上七八寸，急其缓性，名为凑交斗煞，刘氏所谓摆缓则入檐而凑毬是也。苟执法扦之，则主败绝，此爻高陇之至难体认者。

大河图解读：

山势险要之地正是有真气蕴藏的体现，山为气的外在的体现，所以经上言有，是与无相对，意在表达山势险峻是看不见的真气化育而出，正有真气生其间，按照葬法寻找其气所汇聚的地方来扦穴。

这里的山不是指只有石头的山，而是山中有土垅的岗阜之山，这种山虽然险峻势雄，但是在其平坦的坪中也有聚集真气的地方，找到这个融结气聚的地方葬人，最好不过了。因为气的源头盛大，而又有藏居幽静聚气之地，自然吉祥。

有一种一等的吉地，以山垅之地为主山或父母，而其山水的性情却委婉细嫩，大山雄伟回环往复犹如舞蹈，垂下玄武之头，进入平地后，变成多个支龙细脉，这个叫做下山之水，高山为阴，入平地为阳，此种情况为阴气中还有阳气。此时要用粘葬之法于山脚下，不能在入平地支龙之前的平地中扦穴，祵褥为捆褥意为铺在身下睡觉的毯子，意思表达为平地结穴。因为这个地方的气势还没有停止，依附在两边的水继续前行，意在表达水行气不停，水止气止，这个水一直行走到明堂的中心，这个脉气才算到尽头。

《天宝经》上说：观察龙脉的行和止，关键是看随行之水的行和聚止。这里再唠叨一下，水未必是真水，高一寸为山，地一寸为水。水如果停歇下来的地方，一定有平地明堂，因为山中气和水中气交合于明堂汇聚，此地为穴。要有金气可乘，金为乾金，天一生水地六承之，意思还是在表达阴阳二气的交媾。交媾为合，合水可泄，必须是交合之水泄去，不交合的气直接泄掉，就没有任何意义了。若明堂前方龙虎出现锤面刺胸，此地不是真气融结的地方。这是扦穴的秘密之诀窍。在砂水交合的地方，枕高如毬玄武而下葬。

当山势雄伟，阴气较强的时候，穴选择的稍微远些，缩在一旁或者离主山远的平地，如果来龙弱，就要在龙身或者往上寻找，这些规则无非是急来缓让，缓来急求，以平衡因为为准则，摆缓则入檐而凑毬，说的就是来龙弱而上扦的意思。这个檐和球在倒杖中已经有介绍，不懂的读者可以找大河图写的倒杖看下。

高垅之地，难扦点就在于急和缓，以及山水交合聚气之所的问题，不能循规蹈矩用常法葬之，易误人。

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