顿杖-十二倒杖

顿者,堆顿高垒积客土以受生气,培假阜以配真局者也。今天是2021年中秋放假的第一天,大河图接着昨日的开杖继续讲解最后一个杖法-顿杖。顿杖的顿在这里是停顿、顿首。如何去理解他呢?大河图想到一个成语-抑扬顿挫,就是让来龙之气,发生婉转的变化,让气变得缓和可用,是改变穴地不足的做法,但是有个前提是此地是确实有穴地的,不是花假之地。用什么办法让气缓和抑扬顿挫呢,就是堆顿高土,也包括填埋低洼或者加高。人工堆起来的土是外来之土,所以叫客土,不是自然形成的所以叫假阜,弥补不足来配合真地。反之如果此地不成局就不

顿杖-十二倒杖

开杖之法-内附分房之法-十二杖法

开者,龙势直冲当头,有杀对顶,中分其脉,两边受穴,分开一脉而作两穴,脱中杀而傍脉倚穴者也。开杖之法,脉势雄捍直硬,上之则冲煞难当,下之又气冷不结,究寻主气趋向何边,离脉三尺随势稍开倒杖穴,其天然受穴之口,望其左右相顾之情。因为生活事情繁冗,大河图已经2日没有续写,今天务必写完开杖。开杖的开字是分开,对折,成两个穴点,但是这两个开窝之穴,未必皆可以使用,所以在选择的时候,要根据龙虎堂局仔细甄别哪个是最好的。开,就是来脉来龙直硬而来,如果把穴扦在来脉之上,太蠢直,容易冲头,形成对顶的局势。[Logi

开杖之法-内附分房之法-十二杖法

犯杖-斗杖-驭煞-十二倒杖

饶龙减虎,犯过脉中,如侵境相犯之犯,即弃死挨生,外趋堂气者是也,此多乳突结。大河图今天接着解读犯杖犯杖的犯是侵犯主山,伤害来脉的意思。众山中寻找龙虎有情之中间,选择一个特达主山,在主山上庭扦深重插,像有侵犯之象,寻找生气所在,前方明堂之气开阔,此种地多是乳突。,指凿平穴后长嘴(山势尖突部分)伤犯本山脉气而立穴放棺,堪舆家认为是一种凶法,忌用。杨筠松在《十二杖法·犯杖》中说:"犯者,伤犯本山之脉而凿开使合杖法也。"缪希雍在《葬经翼·犯杖图说》中说:"凡犯杖之法,其脉死

犯杖-斗杖-驭煞-十二倒杖

缀杖-脱煞粘穴-十二杖法

对顶乘气,不饶不借,不偏不倚,不高不低,不深不浅,在缓急相乘之间,缀穴于脉,方为合法,大底多粘、坠二法。然缀杖之法有实缀,有虚缀。其来脉虽系刚急,至脉尽外微有化生脑者,则辏入球檐二三寸,粘脉立穴,此实缀也。其降脉雄急,一气行落,不起化一脑,虾须不生,八字不分,只有金鱼荫腮,所来气尚未舒缓;又须脱得杀尽,离球一二尺,使杀脱而气和,方才立穴,此虚缀也。夫缀杖之法,多用于顺局。乃先受堂气而后乘龙气者也,最怕水跌,故龙真局完,方用缀杖。势强脉急,就山麓低缓处顶脉实粘,故曰缀。当脉则大斗,脱脉则犯冷。乃于

缀杖-脱煞粘穴-十二杖法

对杖-中聚撞穴-十二杖法

上刚下柔,就刚柔交接处对脉中插,故曰对。盖居高则峻急,处卑则微软,乃于高低相代之所,干湿暂判之间,平分缓急,刚柔相济,中正对撞,随势裁成,使其得宜,谓之中聚撞穴。要左右相登,并无凹陷,穴情明白,生气呈雾方结,本然上泄下陡,难免土蚁之患。大河图今日接着解读对杖对杖的对意义有二,1、登对之义。2、对撞。来龙上面刚猛下面柔和,在刚即将落尽而转化成柔的节点不上不下的一块平地处,对着来龙扦下。注意了,这个点在阴阳变化之中的附近点,这个变化就是剥换的点,这个点有个特点就是平衡。太高了扦气太强,太低了气又微弱

对杖-中聚撞穴-十二杖法

穿杖-被煞穴-十二杖法

形仰口小用穿杖。如瘦体削木,气脉浅促,串其所来。取宛宛之中,凿孔穿入,侧撞斜插,横撞深插,谓之被煞穴,却不可错认欹斜扫荡以误人。大河图今天接着解读穿杖穿杖多见于龙脉直来横接或斜来正接,对穴的要求是前面要有朝案并且后方要有依托(鬼也),龙虎弯抱、堂水中聚,堂局端正。脉从旁来,在腰间杖穴,就像是一线穿针,柄塞斧眼,斜着从来脉边插入立穴放棺,所以名曰穿杖。所谓形仰是说长长的来龙来脉的斜或者横直的脉陡峭,没有缓冲,而且形成的穴点小如肮脏的肚脐眼状,山脉来龙瘦体就如同被削砍过的木头,气脉浅并且刚猛,注意这

穿杖-被煞穴-十二杖法

没杖葬煞穴-十二杖法

没杖形俯面饱用没杖。如肥乳顽金,气脉微茫,乘其所止,开金取水,阔理台道,端正沉葬,谓之葬煞穴,却不可错认顽硬天罡以误人。大河图接着解读没杖没的意思是沉没下落,山脉乳突丰满肥大,来龙之气沉没潜行无法看到踪迹,来脉稳健但是阴浅急落开窝。此种情况多见于山间之中的小盆地。风水之法无非阴阳剥换求得真气恒久,知道这点便是知道了真宗。阴来阳结多见于高山之地,阳来阴结多见于平阳,但是不可以绝对化,任何地形都可以阴阳互相变化来用。没杖是阴来阳结的情况,入首的龙气潜行,沉没于窝底变化处阳结穴,在窝底和来脉一条线齐,

没杖葬煞穴-十二杖法

离杖-脱煞穴、抛穴、接穴、大阳影光穴-十二杖法

脉甚急就龙虚粘曰离,有如悬笔之垂珠滴者,谓之脱煞穴、抛穴、接穴、大阳影光穴,悬棺长鬣封是也。如龙雄势猛,卸落平洋,结成盘珠,铺毡展席,遥对来脉,垒土浮,高大为坟,便知聚气须用客土堆成,要有微窝靥或草蛇灰线者方结,否则旺气未平,必主灾祸。鬣liè:某些兽类(如马、狮子等)颈上的长毛。大河图今天接着解读离杖离杖是离开脉,离开本上的来脉而杖,在山势雄劲气势刚猛,主山高大祖山冲天险峻,而又落脉急速的情况下,当用离开脉而杖。离开脉在前方平坡的地方堆土用浅葬而受气。或者在主山前方平坦微微凸起的地方落穴,顾名

离杖-脱煞穴、抛穴、接穴、大阳影光穴-十二杖法

缩杖降煞穴、坐煞穴、寒桶漏穴、天螺穴-十二杖法

缩杖脉甚急,就顶盖曰缩,有如柱剑之聚环头者,谓之降煞穴、坐煞穴、寒桶漏穴是也。如四山高峻环抱,本山低缠而脉短,打开百会凑紧盖,送拂顶斗脉葬之,使之乘气。要四兽全备,并不孤露,主后跌断复起,穴前明堂又有一泓真水者方结,否则粗气未脱,八风交吹。‍“凡缩杖之法,来脉缓而短,其脉冲奔在顶。百会之间,必发小突如鸡心状,以其融结上聚,宜凿开天庭放棺”。故盖穴名缩杖。缩杖法用于来龙脉势缓而且短,龙气冲奔于头顶百会穴之处,缩退位,似收剑气,气聚于峰坪,入首处落脉,高处聚气。适用于山峰开窝吐毡,山顶汇聚生气,四周

缩杖降煞穴、坐煞穴、寒桶漏穴、天螺穴-十二杖法

逆杖法又叫闪受法-十二杖法

逆杖脉急中冲用逆杖,以旁求龙之倚穴,如龙势雄强,气脉急硬,饶减转跌。避煞葬吐,拂耳枕臂,挫急归缓,斜倚直倚是也。要众山拱固,众水交结,明堂平正,四兽咸备,作福甚速。逆杖法又叫闪受法。祖山清秀,龙势耸拔,气峻雄急。逆受来脉,倒受入穴。偏靠一边,则受龙气。大河图解读逆和顺本是一阴一阳,从此处可以辨知,万事万物离不开阴阳,顺杖是顺着来脉来龙作穴,逆的意思就是反对他顺着,即不顺之就是逆,这里不可以拘泥于前后左右方向了,我们可以理解成只要不是顺着来脉或者主山落脉的都是逆。接下来我逐句解释然后再做总结,来脉

顺杖 十二杖法:立穴放棺之法

脉缓中落用顺杖以正受,谓之撞。穴如龙势软活,脉情逶迤,不藉饶减。凑脉葬吞,阳来阴受,阴来阳提,直奔直送是也。要下砂逆关前案,特朝胎水,交结于前,大小横过锁断,作福必大。然不可以棺头正顶其气,恐气冲脑散。大河图解读 十二杖法立穴放棺之法的顺杖。顺杖的关键点在于来龙,高贵之龙适合,轻贱的不可用顺,贱龙气脉弱再用顺,不着气。所以关键点是看龙的贵贱,而不是局。顺杖适合气脉委曲,不弱不强,缓然聚合,不软不硬,左右龙虎没有特出,朝案相迎,相对理想之处,气脉稳定,落棺之处,当于中处取。中是顺势而为,顺脉而行,

倍八卦十六种葬法-原文及其解读-大河图

  脉缓者,用盖法:当揭高放棺,以盖覆为义;脉急者,用粘法:当就低放棺,以粘缀为义;脉直者,用倚法:当挨偏放棺,以倚靠为义;脉不急不缓而横者,用撞法:当取直放棺,以冲撞为义。已上四法,高山阳龙用之。大河图解读:盖粘撞倚以上四法,高山阳龙用之。注意阳龙用之才是关键,而阳龙用的话,一般结阴穴,什么是阴穴,又什么是阳龙呢,看下段文字。晕间凹陷者为阴穴,凸起者为阳穴,是谓两仪。就身作穴者为阴龙,宜阳穴;另起星峰作穴者为阳龙,宜阴穴,皆有饶减。或上截凸起,下截凹陷,或下截凸起,上截凹陷,或左右凹凸相兼者,

龙穴的太极、两仪、四象 什么是堪舆的饶减之法

龙穴的太极、两仪、四象大河图今天介绍从易经的太极、两仪、四象来归纳龙穴的分类。太极者一也,龙穴生气凝聚的地方,表现为圆晕隐蔽。人子须知中说“于穴场中回顾,见有圆晕在微茫隐显之间,是谓太极晕”。穴诀中说:“远看似有,近看似无,侧看则露,正看模糊,皆善状太极之微妙也”。两仪,其实说的就是阴阳。阴阳就是变化,阴阳的界定是以一方为参照,则另一方是反面,其实无所谓正反,就是人为定义之,方便理解罢了。地理之道合服天地,天地之道合于道。包括俗人理解的吉凶也只是个人观点和立场角度的变化。不说吉凶的话,就是事物,

龙穴的太极、两仪、四象 什么是堪舆的饶减之法