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梅花易数中的体用变化的思考

大河图2023年09月06日 11:02:15易思维271
现存的梅花易数古本里的体和用,是以不动的卦为体,以动爻所在的卦为用,而我们去看张延生的书里介绍是却是相反的,以动爻所在卦为体,而另一个卦为用,如果有的易者看到这里就会一头雾水,搞的晕头转向,不知道以谁的为准,抱有质疑谁为正确?大河图的理解是...

《渔樵问对》原文 阅读此文以便体道

大河图2023年09月06日 09:48:39易思维251
渔樵问对,通过渔樵对话来消解古今兴亡等厚重话题。作者邵雍学贯易理,儒道兼通,毕生致力于将天与人统一于一心,从而试图把儒家的人本与道家的天道贯通起来。北宋儒家五子之一。《渔樵问对》着力论述天地万物、阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。这本书通过樵...

《心相篇》【作者】陈抟 阅读以拓展心境的悟性

大河图2023年09月01日 13:36:38易思维198
心相篇【作者】陈抟 【朝代】五代十国心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。消沮闭藏,必是好贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇...

《观物外篇》邵雍 邵康节 《观物外篇衍义》

大河图2023年09月01日 10:16:55易思维253
物外篇  (以《四库全书》本张行成《观物外篇衍义》为主,参以《道藏》本)  天数五,地数五,合而为十,数之全也。天以一而变四,地以一而变四。四者有体也,而其一者无体也,是谓有无之极也。天之体数四而用者三,不用者一也;地之体数四而用者三,不用...

《觀物內篇》出自邵康节著《皇极经世》 体会大道的名篇

大河图2023年08月01日 10:23:19易思维203
<觀物內篇 >  百家謹案:先生《觀物內外篇》,《內篇》先生所自著,《外篇》門弟子所記述。《內篇》注釋,先生子伯溫也。   物之大者,無若天地,然而亦有所盡也。天之大,陰陽盡之矣。地之大,剛柔盡之矣。陰陽盡而四時成焉,...

“龙战于野,其血玄黄”映于天象是什么样?

大河图2023年07月24日 20:46:51易思维252
 “龙战于野,其血玄黄”映于天象是什么样?
这里是周易和正义里对“龙战于野,其血玄黄”的解读,大河图在周易注疏解读视频里也解读过,解读的时候没遇到天象的图片,而2023年7月24日从苏州驱车回老家路上,看到了这个景象,特意停车把他拍下来和诸君分享,希望能让诸君更加明了易理和象易。全面...

五行之间关系辩证思维拓展口诀

大河图2023年06月08日 14:40:56易思维322
金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生,木多火炽;[LoginShow]木赖水生,水多木漂;水赖金生,金多水浊;金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土弱。金能克木,木坚金缺...

阳爻从总体上去体会其具备的意义和意象

大河图2022年11月27日 16:59:31易思维371
“阳爻”从总体上来说,具有:大、君子、王、朋、富、鱼等意义。“阳爻”的不同的“爻位”上或爻处在“阳位”上具有相同或者不同的意义。大[LoginShow]地天泰卦。“卦辞”与“彖辞”都曰:“小往大来。”此处的“大”,是由“下卦”初至三爻的乾卦...

本卦和之变之卦的关系推演思维顺序

大河图2022年10月31日 10:00:11易思维603
熟练掌握了三个爻“经卦”的卦象含义,就能灵活的对卦及其“体”“用”的变化状态,做出明确且准确的判定。根据多年来我对“参象”的使用经验,我将前后“之”变两卦之间的关系与内涵,归纳出了以下主要的几种涵义。比如,乾“之”坤。首先,此处“之”变的前...

易学易理卦爻思维篇 内容整理 定期更新进来

大河图2022年10月31日 09:26:34易思维449
时间和空间,对应卦的变化。时间与其所对应的空间及结构和卦是对应的关系。[LoginShow]类万物之情,通神明之德。趋时者也,唯其时也。初爻为“刚”;二爻为“柔”。三爻为“仁”;四爻为“义”。五爻为“阳”;上爻为“阴”。在这6个爻中,1、3...

乾下乾上 元亨利贞 周易本义解乾卦

大河图2020年06月17日 16:00:14易思维2214
上经  周,代名也。易,书名也。其卦本伏羲所画,有交易、变易之义,故谓之易。其辞则文王、周公所系,故系之周。以其简袠重大,故分为上下两篇。《经》则伏羲之画,文王、周公之辞也。并孔子所作之《传》十篇,凡十二篇。中间颇为诸儒所乱。近世晁氏始正其...

朱熹周易本义序 大河图解读易道根本

大河图2020年06月16日 15:47:10易思维4160
朱熹周易本义序 大河图解读易道根本
《易》之为书,卦、爻、彖、象之义备,而天地万物之情见。圣人之忧天下来世,其至矣!先天下而开其物,后天下而成其务,是故极其数以定天下之象,著其象以定天下之吉凶。六十四卦、三百八十四爻,皆所以顺性命之理、尽变化之道也。散之在理,则有万殊;统之在...

八宫纂要-京式易学

大河图2019年05月09日 18:04:46易思维2583
八宫纂要-京式易学
八宫之次,为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,与《 说卦 》 “帝出乎同。唯帝出由震起,八宫以乾始。《系辞传》㈠:仰以观于夭文,俯以察于地理。”《谦彖传》曰“天道下济而光明,地道卑而上行”者,其足以见八宫之用,而分阴分阳。下济,上行之大义也。...