五不葬论-童山、断山、石山、过山、独山不可葬细论

光秃无生机草木的石山不可葬-童山不可葬

　　山之不可葬者五：气以生和，而童山不可葬也。

　　土色光润，草木茂盛，为地之美。今童山粗顽，土脉枯槁，无发生冲和之气，故不可葬。却又有一等山石，文理湿润，光如卵壳，草木不可立根，自然不产，开井而得五色土穴者，是又不可以童而弃之也。

大河图解读：

在山地中葬穴有五种地不可葬，生气必须是阴阳二气交合才能为生，只有和合之气才能孕育，所以有生气的地方，通过外相可以得知，其气是否冲合，这是是否可葬，是否有生气的关键性的因素，也是本质。有生机，草木繁茂，土色和润，这些都是有生气的体现，而寸草不生的山是不可以葬人的，其无生气也。童山即是无草木的山的意思，从字面意思可以得知，童为儿童人类幼小时期，此时是没有生育能力的。

土壤光洁湿润而不淤积水分，树木和野草茂盛，这些都是地质的美好体现，地质又是气的交合作用的载体和体现，犹如健康的人，皮肤也是光润的一样道理。从大到小，从此到彼，从山到人，从人到万物，理一也。而光秃的童山，土质粗裂，地中脉气没有交合之气，所以不可选择光秃秃的童山下葬。

但是还是有一种特殊的情况，就是石头很多的山，石头纹理湿润有光泽如同鸟禽蛋壳，也没有草木生在其间，没办法生根，但是开挖金井会有五色土（五行之色），这个时候不可以当做童山而废弃这种地方。这是因为，地表山石多，土壤多在石下，而通过石头的光润可知石下之土气，所以本质还是看土中之气是否有生机，关键的是交合阴阳的生机之气，五色土是交合的有力佐证。

断山不可葬

　　气因形来，而断山不可葬也。

　　夫土者气之体，有土斯有气。山既凿断，则生气隔绝，不相接续，故不可葬。《青华秘髓》云：一息不来身是壳。亦是此意。然与自然跌断者则又不相侔矣。

大河图解读：

气和形的关系，气生形，形载气，无气则无形，无形则气散，形是气的关合之所。所以气因为有形才能传输，而山体断裂之后不可做为穴地。土壤是气的载体，有土壤才能藏住真气。山体遭断破坏之后，则气断隔绝了，生气无法连续，所以不可以葬。《青华秘髓》云：上说，一口气上不来，人体就只是个躯壳了，也是表达气和形体的关系。但是和自然断裂的山体又不一样，侔móu是相等，齐的意思，相侔即是表示相同，一样的意义。自然形成的断裂是气自然运行的体现，不能于人为破坏的相提并论。

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