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《葬书》葬经解读精讲注解浅析 作者:大河图 pdf下载
书名:《葬书精讲》,下载链接在底部下载权限:本站会员(一) 作者:大河图介绍三(二) 说明 七(三) 生气、什么是生炁及其作用? 八(四) 感气、穴地、葬者与子孙福荫之间的关系 十(五) 什么是风水、气的行走、气乘风则散,界水则止,聚之使不...
葬穴之三吉六凶论 藏神合朔 选穴下葬须谨慎
三吉六凶论:选穴下葬须谨慎论三吉【原文】盖穴有三吉,葬直六凶,天光下临,地德上载。【原注】天光地德前见。大河图解读[LoginShow]葬穴有三种吉相,有六种凶灾,天上的星光降落在地上,大地中的德性向上承载着万物。天光和地德,在上文都已经提...
四势论 四势八方 五行长生之气 龙和形势吻合 细论
四势论:重视青龙、白虎、朱雀、玄武的护卫何为四势、八方?【原文】《经》曰:地有四势,气从八方。寅、申、巳、亥,四势也。震、离、坎、兑、乾、坤、艮、巽,八方也。【原注】若但言地有四势,只有朱雀、玄武、青龙、白虎而已。气促八方,只有四正、四隅而...
山形论:各种山形的吉凶讨论
形如负扆,有垅中峙,法葬其止,王侯崛起。 几结穴之处,负阴抱阳,前亲后倚,此总相立穴之大情也。负峙形如御屏,壁立崎急,不可扦,穴法当于平地,须龙贵朝真,而后可不谓负峙,便能如是之贵也。大河图解读:有依靠朝真气,王侯之地扆读音:yǐ,古...
山势论:以势论气脉为宗主论葬王者、诸侯、三公、开州府、灭家国、横死、客死早亡之地
占山之法,以势为难,而形次之,方又次之。千尺为势,百尺为形,势言阔远,形言浅近。然有大山大势,大地大形,则当大作规模,高抬望眼,而后可以求之也。势有隐显,或去山势,从东趋形,从西结势,由左来穴,自右出势。又有佯诈穴,亦有花假,此所以为最难也...
富贵长寿的穴地和灾祸夭寡之地的区别
经曰:山来水回,贵寿而财。 山来者,众山攒集;水回者,群流环会。此富贵寿考之穴也。 山囚水流,虏王灭候。 山囚,明堂逼塞不宽舒也;水流,元辰直溜不萦纡也。生旺系乎形应,地理之法,不过山水向背为紧,向则为吉,背则为凶,故向坐有法,当...
朱雀论:朱雀为水则吉凶应于形 生气为水之源 山水气形心法 山随水行 水之派朝衰谢 元辰之水
朱雀为水则吉凶应于形 以水为朱雀者,衰旺系乎形应,忌乎湍激,谓之悲泣。 水在明堂,以其位乎前,故亦名朱雀,若池湖渊潭,则以澄清莹净为可喜,江河溪涧,则以屈曲之玄为有情。倘廉劫箭割,湍激悲泣,则为凶矣。由是观之,虽水之取用不同,关系乎形势...
败椁论:无龙无虎,棺木必腐 土穴石穴的选取法 通过土质看吉凶 龙虎的吉凶 平阳地龙虎怎么看
四兽护卫得当才不“败椁” 夫嘘气能散生气,龙虎所以卫区穴,叠叠中阜,左空右缺,前旷后折,生气散于飘风。经曰:腾陋之穴,败棺之藏也。 天地之气,噫则为风,最能飘散生气,故必藉前后左右卫护区穴,而后能融结也。若堂局虽有入首,叠叠之阜,却缘左空右...
吉葬论:外气聚内气方为吉 不蓄之穴,腐骨之藏
吉葬需要内外之气 夫外气所以聚内气,过水所以止来龙。 外气者,横过之水;内气者,来龙之气。此即外气横形、内气止生之谓也。大河图解读:内外是站立在穴场的角度来参看的,以穴场自己的气为来龙之气为内,守护内气的为外气,我们需要知道一个原则,外...
止聚论:以龙首与腹部喻吉凶 喻气的状态
龙首所在,生气崛起 经曰:势止形昂,前涧后冈,龙首之藏。 势欲止聚,形欲轩昂。前有拦截之水,后有乐托之山,形局既就,则真龙藏蓄于此矣。大河图解读:龙来的势是因为气来,此处观的是来龙入局后的形势。来龙走到此处气势形成的形表现的轩昂,前面有水关...
支垅论-高山和平地找生气 阴阳冲合 天星下临 地德上载
支垅论以少者为尊 夫重冈叠阜,群垅众支,当择其特。大则特小,小则特大。 圣人之于民类,麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,亦类也。重冈并出群阜,攒头须择其毛骨奇秀、神气俊雅之异于众者为正也。众山俱小,取其大;众山俱大,取其小。大河图解读:岗阜是...
万乘论-龙脉行度、生气止聚、旺盛、归属的状态 真龙特点和禁忌、穴的十一不具、龙的形和局的势
龙脉行龙所来的状态 上地之山,若伏若连,其原自天。 此言上地龙之行度体段也,大顿小伏,藕断丝连,谓之脱卸。夫大地千百里,行龙其何可穷乎,故远若自天而来也。大河图解读:上地为上等好地,结穴为大地,与小地相对,为大风水,此地难遇,出帝王将相之...
五不葬论-童山、断山、石山、过山、独山不可葬细论
光秃无生机草木的石山不可葬-童山不可葬 山之不可葬者五:气以生和,而童山不可葬也。 土色光润,草木茂盛,为地之美。今童山粗顽,土脉枯槁,无发生冲和之气,故不可葬。却又有一等山石,文理湿润,光如卵壳,草木不可立根,自然不产,开井而得五色土...
山势险要地如何葬、如何理解葬乘生气、勘察废弃的地形、如何避开死气、邪气以承接求生气、什么是乘审择避四法?
山势险要之地如何葬 山者势险而有也,法葬其所会。 山言垅也,势虽险峻,而其中复有不险之穴,但当求其止聚融会处而葬之,则善矣。盖高垅之地,来势高大,落势雄壮,结势亦且[缺]急此[缺]之[缺]也,却有一等以垅为体而得支之情性者,大山翔舞垂下...
龙脉支龙乘气、龙脉的走势、生气运转规律
地贵平夷,土贵有支。 支龙贵平坦夷旷,为得支之正体。而土中复有支之纹理,平缓恬软,不急不燥,则表里相应。然却有支体而垅之情性者,直如掷抢,急如绷线,谓之倒火硬木,此阳中含阴也,法当避杀,粘唇架折而葬。刘氏所谓直急则避,毬而凑檐是也。阳...
龙的势、形决定龙贵贱?什么是风水宝地?-《葬书》.内篇精细解读
形势论 千尺为势,百尺为形。 千尺言其远,指一枝山之来势也。百尺言其近,指一穴地之成形也。大河图解读两晋南北朝时候的一尺约25.8cm,千尺约258米,百尺约25.8米。这个只是作为参考作者说的千尺和百尺到底是多少米,心里有个概念,作者...
化生万物气的足迹、行度、坤土、乾金、水之间的关系?气和形的关系-《葬书》.内篇精细解读
坤土、乾金、水之间的关系 夫土者气之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水。 气本无体,假土为体,因土而知有此气也。水本无母,假气为母,因气而知有此水也。五行以天一生水。且水何从生哉?生水者金也,生金者土也。土腹藏金,无质而有其气。乾藏...
方法论,葬穴深浅、内气和外气、如何取得旺气-《葬书》.内篇精细解读
聚气为第一法则风水之法,得水为上,藏风次之。 支垅二者俱欲得水,高垅之地,或从腰落,虽无大江拦截,亦必池塘以止内气,不则去水稍远,而随身金鱼不可无也。倘金鱼不界,则谓之雌雄失经,虽藏风亦不可用。平支之地,虽若无蔽,但得横水拦截,何嫌...
什么是风水、气的行走、气乘风则散,界水则止,聚之使不散,行之使有止-《葬书》内篇解读
是以铜山西崩,灵钟东应。 汉未央宫一日无故钟自呜,东方朔日:必主铜山崩应。未几西蜀果奏铜山崩,以日揆之,正未央钟鸣之日也。帝问朔何以知之,对曰:铜出于山,气相感应,犹人受体于父母也。帝叹曰:物尚尔,况于人乎!昔曾子养母至孝,子出,母欲...
感气、穴地、葬者与子孙福荫之间的关系-《葬书》.内篇精细解读
五气行乎地中,发而生乎万物。 五气即五行之气,乃生气之别也,夫一气分而为阴阳,析而为五行,虽运于天实出于地。行则万物发生,聚则山川融结,融结者,即二五之精、妙合而凝也。 人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。 父母骸骨,为子孙之本,子孙...
生气、什么是生炁及其作用?《葬书》.内篇精细解读
葬者乘生气也。生气即一元运行之气,在天则周流六虚,在地则发生万物。天无此则气无以资,地无此则形无以载。故磅礴乎大化,贯通乎品汇,无处无之,而无时不运也。陶侃曰:先天地而长存,后天地而固有。盖亦指此云耳。且夫生气藏于地中,人不可见,惟循地之...