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山势论:以势论气脉为宗主论葬王者、诸侯、三公、开州府、灭家国、横死、客死早亡之地

大河图2022年06月04日 21:41:26堪舆1730
占山之法,以势为难,而形次之,方又次之。千尺为势,百尺为形,势言阔远,形言浅近。然有大山大势,大地大形,则当大作规模,高抬望眼,而后可以求之也。势有隐显,或去山势,从东趋形,从西结势,由左来穴,自右出势。又有佯诈穴,亦有花假,此所以为最难也...

富贵长寿的穴地和灾祸夭寡之地的区别

大河图2022年02月20日 15:48:41堪舆4090
  经曰:山来水回,贵寿而财。  山来者,众山攒集;水回者,群流环会。此富贵寿考之穴也。  山囚水流,虏王灭候。  山囚,明堂逼塞不宽舒也;水流,元辰直溜不萦纡也。生旺系乎形应,地理之法,不过山水向背为紧,向则为吉,背则为凶,故向坐有法,当...

朱雀论:朱雀为水则吉凶应于形 生气为水之源 山水气形心法 山随水行 水之派朝衰谢 元辰之水

大河图2021年12月27日 11:48:30堪舆7372
朱雀论:朱雀为水则吉凶应于形 生气为水之源 山水气形心法 山随水行 水之派朝衰谢 元辰之水
朱雀为水则吉凶应于形  以水为朱雀者,衰旺系乎形应,忌乎湍激,谓之悲泣。  水在明堂,以其位乎前,故亦名朱雀,若池湖渊潭,则以澄清莹净为可喜,江河溪涧,则以屈曲之玄为有情。倘廉劫箭割,湍激悲泣,则为凶矣。由是观之,虽水之取用不同,关系乎形势...

败椁论:无龙无虎,棺木必腐 土穴石穴的选取法 通过土质看吉凶 龙虎的吉凶 平阳地龙虎怎么看

大河图2021年12月24日 11:38:31堪舆6140
败椁论:无龙无虎,棺木必腐  土穴石穴的选取法 通过土质看吉凶 龙虎的吉凶 平阳地龙虎怎么看
四兽护卫得当才不“败椁” 夫嘘气能散生气,龙虎所以卫区穴,叠叠中阜,左空右缺,前旷后折,生气散于飘风。经曰:腾陋之穴,败棺之藏也。 天地之气,噫则为风,最能飘散生气,故必藉前后左右卫护区穴,而后能融结也。若堂局虽有入首,叠叠之阜,却缘左空右...

吉葬论:外气聚内气方为吉 不蓄之穴,腐骨之藏

大河图2021年12月07日 14:34:37堪舆4820
吉葬需要内外之气  夫外气所以聚内气,过水所以止来龙。  外气者,横过之水;内气者,来龙之气。此即外气横形、内气止生之谓也。大河图解读:内外是站立在穴场的角度来参看的,以穴场自己的气为来龙之气为内,守护内气的为外气,我们需要知道一个原则,外...

止聚论:以龙首与腹部喻吉凶 喻气的状态

大河图2021年12月06日 17:10:51堪舆4920
止聚论:以龙首与腹部喻吉凶 喻气的状态
龙首所在,生气崛起 经曰:势止形昂,前涧后冈,龙首之藏。 势欲止聚,形欲轩昂。前有拦截之水,后有乐托之山,形局既就,则真龙藏蓄于此矣。大河图解读:龙来的势是因为气来,此处观的是来龙入局后的形势。来龙走到此处气势形成的形表现的轩昂,前面有水关...

支垅论-高山和平地找生气 阴阳冲合 天星下临 地德上载

大河图2021年12月05日 14:18:07堪舆8760
支垅论-高山和平地找生气 阴阳冲合 天星下临 地德上载
支垅论以少者为尊  夫重冈叠阜,群垅众支,当择其特。大则特小,小则特大。  圣人之于民类,麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,亦类也。重冈并出群阜,攒头须择其毛骨奇秀、神气俊雅之异于众者为正也。众山俱小,取其大;众山俱大,取其小。大河图解读:岗阜是...

万乘论-龙脉行度、生气止聚、旺盛、归属的状态 真龙特点和禁忌、穴的十一不具、龙的形和局的势

大河图2021年10月20日 12:43:03堪舆8202
万乘论-龙脉行度、生气止聚、旺盛、归属的状态 真龙特点和禁忌、穴的十一不具、龙的形和局的势
龙脉行龙所来的状态 上地之山,若伏若连,其原自天。  此言上地龙之行度体段也,大顿小伏,藕断丝连,谓之脱卸。夫大地千百里,行龙其何可穷乎,故远若自天而来也。大河图解读:上地为上等好地,结穴为大地,与小地相对,为大风水,此地难遇,出帝王将相之...

五不葬论-童山、断山、石山、过山、独山不可葬细论

大河图2021年10月14日 12:05:34堪舆7980
光秃无生机草木的石山不可葬-童山不可葬  山之不可葬者五:气以生和,而童山不可葬也。  土色光润,草木茂盛,为地之美。今童山粗顽,土脉枯槁,无发生冲和之气,故不可葬。却又有一等山石,文理湿润,光如卵壳,草木不可立根,自然不产,开井而得五色土...

山势险要地如何葬、如何理解葬乘生气、勘察废弃的地形、如何避开死气、邪气以承接求生气、什么是乘审择避四法?

大河图2021年10月13日 13:35:39堪舆5550
山势险要之地如何葬  山者势险而有也,法葬其所会。  山言垅也,势虽险峻,而其中复有不险之穴,但当求其止聚融会处而葬之,则善矣。盖高垅之地,来势高大,落势雄壮,结势亦且[缺]急此[缺]之[缺]也,却有一等以垅为体而得支之情性者,大山翔舞垂下...

龙脉支龙乘气、龙脉的走势、生气运转规律

大河图2021年10月11日 14:38:59堪舆7410
  地贵平夷,土贵有支。  支龙贵平坦夷旷,为得支之正体。而土中复有支之纹理,平缓恬软,不急不燥,则表里相应。然却有支体而垅之情性者,直如掷抢,急如绷线,谓之倒火硬木,此阳中含阴也,法当避杀,粘唇架折而葬。刘氏所谓直急则避,毬而凑檐是也。阳...

龙的势、形决定龙贵贱?什么是风水宝地?-《葬书》.内篇精细解读

大河图2021年09月27日 15:21:00堪舆6210
形势论  千尺为势,百尺为形。  千尺言其远,指一枝山之来势也。百尺言其近,指一穴地之成形也。大河图解读两晋南北朝时候的一尺约25.8cm,千尺约258米,百尺约25.8米。这个只是作为参考作者说的千尺和百尺到底是多少米,心里有个概念,作者...

化生万物气的足迹、行度、坤土、乾金、水之间的关系?气和形的关系-《葬书》.内篇精细解读

大河图2021年09月27日 10:32:19堪舆6830
化生万物气的足迹、行度、坤土、乾金、水之间的关系?气和形的关系-《葬书》.内篇精细解读
坤土、乾金、水之间的关系  夫土者气之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水。  气本无体,假土为体,因土而知有此气也。水本无母,假气为母,因气而知有此水也。五行以天一生水。且水何从生哉?生水者金也,生金者土也。土腹藏金,无质而有其气。乾藏...

方法论,葬穴深浅、内气和外气、如何取得旺气-《葬书》.内篇精细解读

大河图2021年09月26日 13:53:58堪舆5880
聚气为第一法则风水之法,得水为上,藏风次之。     支垅二者俱欲得水,高垅之地,或从腰落,虽无大江拦截,亦必池塘以止内气,不则去水稍远,而随身金鱼不可无也。倘金鱼不界,则谓之雌雄失经,虽藏风亦不可用。平支之地,虽若无蔽,但得横水拦截,何嫌...

什么是风水、气的行走、气乘风则散,界水则止,聚之使不散,行之使有止-《葬书》内篇解读

大河图2021年09月25日 15:11:27堪舆5990
什么是风水、气的行走、气乘风则散,界水则止,聚之使不散,行之使有止-《葬书》内篇解读
  是以铜山西崩,灵钟东应。  汉未央宫一日无故钟自呜,东方朔日:必主铜山崩应。未几西蜀果奏铜山崩,以日揆之,正未央钟鸣之日也。帝问朔何以知之,对曰:铜出于山,气相感应,犹人受体于父母也。帝叹曰:物尚尔,况于人乎!昔曾子养母至孝,子出,母欲...

感气、穴地、葬者与子孙福荫之间的关系-《葬书》.内篇精细解读

大河图2021年09月24日 13:53:14堪舆5260
感气、穴地、葬者与子孙福荫之间的关系-《葬书》.内篇精细解读
 五气行乎地中,发而生乎万物。 五气即五行之气,乃生气之别也,夫一气分而为阴阳,析而为五行,虽运于天实出于地。行则万物发生,聚则山川融结,融结者,即二五之精、妙合而凝也。    人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。 父母骸骨,为子孙之本,子孙...

生气、什么是生炁及其作用?《葬书》.内篇精细解读

大河图2021年09月23日 14:55:36堪舆4930
 葬者乘生气也。生气即一元运行之气,在天则周流六虚,在地则发生万物。天无此则气无以资,地无此则形无以载。故磅礴乎大化,贯通乎品汇,无处无之,而无时不运也。陶侃曰:先天地而长存,后天地而固有。盖亦指此云耳。且夫生气藏于地中,人不可见,惟循地之...

《葬书》原文-作者:晋·郭璞 下载影音本

大河图2021年09月19日 20:16:55堪舆10430
大河图接下来解读堪舆经典《葬书》,先把原文发布出来,供读者阅览。風水術(堪輿學)深入中國人的生活已有數千年,幾乎與中國文明同步發展。風水術實際結合了中國人的環境、天文等自然的認知,與人倫、風俗等文化涵養而形成。隨著時空的遷移,風水術雖然有變...