龙的势、形决定龙贵贱？什么是风水宝地？-《葬书》.内篇精细解读

形势论

　　千尺为势，百尺为形。

　　千尺言其远，指一枝山之来势也。百尺言其近，指一穴地之成形也。

大河图解读

两晋南北朝时候的一尺约25.8cm，千尺约258米，百尺约25.8米。这个只是作为参考作者说的千尺和百尺到底是多少米，心里有个概念，作者说千尺是虚指，那“千尺为势，百尺为形”，怎么解读：用白话就是在穴场看来龙或者四周山川，258米远以外的，我们看其来龙或者砂的形势，气势。25.8米左右的我们看其形状外形，形与势既是分开，也是整体。

　　势来形止，是谓全气，全气之地，当葬其止。

　　原其远势之来，察其近形之止，形势既顺，则山水翕合，是为全气之地。又当求其止处而葬之，斯尽善矣。止之一字，最谓紧。世之葬者，不乏全气之地，但于止处则有昧焉耳。夫千里来龙，五尺人手，才差一指，尽废前功，纵奇峰耸拔，秀水之玄，皆不为我用矣。若得其传，知其止，则如数二三，辨黑白，人或见其莽然，可左可右可移可易，而不知中间自有一定不易之法、尺寸不可迁改者。《掼》云：立穴若还裁不正，纵饶吉地也徒然。高低深浅如葬误，福变为灾起祸愆。

大河图解读：

势和形是相互依托又衬托的关系，远观龙以龙的本身特质的气势而来，有其龙的特质到近处有其形和他衬托，或者说形为势的产物，势和形本为一体之气也是全气，龙到气脉温和之处，也是形的止步之所，应该选择在近处形的止步之地找一个真气聚合的地方下葬。

下面再解释下全气之地，龙的生气从千尺外的地势遥遥而来，到了穴场近处，观察地形的停止。这样地势和地形配合而来，那来龙的身边的山水也聚合到一起，搭配协调，达到聚集生气的目的，这样的地为全气之地，全有周全，周备之意，意思就是砂水配合周备，气自然周全。如果在全气之地，找一个聚气的地方，葬人，这就做到最好了。而“止”是最关键的，这个字有两层意思或者说是注意的地方，一是形止，二是气止，形止是大范围的，气止是在形止的大范围中找一个小范围的止聚聚合之地。

世人葬地，不缺乏全气之地，但是找寻气聚合止储之地，很多人就犯了糊涂，变得蒙昧了。千里百里遥遥来龙，然而点穴只在五尺（1.3米左右）之间，即使差错一个手指的距离，也前功尽弃。即使再好的山川秀丽，之水曲曲，都不能为我所用了。如果知道气的传送规律和方法，知道气所止储的法则，那找生气就如同数数一二三或者辨认黑白颜色一样容易。有些人很蒙昧，对这个止的地方把我不准，觉得可以左右上下随便移动，却不知道，这个里面有他的不能随意改变的法则在其中，尺寸不是随意更改的。可见此书定是删减或者逸失一部分。所以《掼》上说：扦穴的时候，如果四周选择的不对，即使处在大吉之地，也发挥不出作用来。穴或高或低，或深或浅，如果裁剪的不对，福也会变成灾。

总结下势和形的大小关系，势的作用大于形，因为只有势才能生出形来。

山势回环如人待然，贵人端坐，面揽器具

　　宛委自复，回环重复。若踞而候也，若揽而有也。

　　宛委自复，指其势而言。或顺或逆，即委蛇东西或为南北之意也。回环重复，以其形而论。层拱叠绕，即朝海拱辰之义也。全气之地，其融结之情如此。若踞而候也。如人踞然不动，而有所待然。 若揽而有也。如贵人端坐，器具毕陈，揽之而有余。

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