离杖-脱煞穴、抛穴、接穴、大阳影光穴-十二杖法

脉甚急就龙虚粘曰离,有如悬笔之垂珠滴者,谓之脱煞穴、抛穴、接穴、大阳影光穴,悬棺长鬣封是也。如龙雄势猛,卸落平洋,结成盘珠,铺毡展席,遥对来脉,垒土浮,高大为坟,便知聚气须用客土堆成,要有微窝靥或草蛇灰线者方结,否则旺气未平,必主灾祸。鬣liè:某些兽类(如马、狮子等)颈上的长毛。大河图今天接着解读离杖离杖是离开脉,离开本上的来脉而杖,在山势雄劲气势刚猛,主山高大祖山冲天险峻,而又落脉急速的情况下,当用离开脉而杖。离开脉在前方平坡的地方堆土用浅葬而受气。或者在主山前方平坦微微凸起的地方落穴,顾名

离杖-脱煞穴、抛穴、接穴、大阳影光穴-十二杖法

缩杖降煞穴、坐煞穴、寒桶漏穴、天螺穴-十二杖法

缩杖脉甚急,就顶盖曰缩,有如柱剑之聚环头者,谓之降煞穴、坐煞穴、寒桶漏穴是也。如四山高峻环抱,本山低缠而脉短,打开百会凑紧盖,送拂顶斗脉葬之,使之乘气。要四兽全备,并不孤露,主后跌断复起,穴前明堂又有一泓真水者方结,否则粗气未脱,八风交吹。‍“凡缩杖之法,来脉缓而短,其脉冲奔在顶。百会之间,必发小突如鸡心状,以其融结上聚,宜凿开天庭放棺”。故盖穴名缩杖。缩杖法用于来龙脉势缓而且短,龙气冲奔于头顶百会穴之处,缩退位,似收剑气,气聚于峰坪,入首处落脉,高处聚气。适用于山峰开窝吐毡,山顶汇聚生气,四周

缩杖降煞穴、坐煞穴、寒桶漏穴、天螺穴-十二杖法

逆杖法又叫闪受法-十二杖法

逆杖脉急中冲用逆杖,以旁求龙之倚穴,如龙势雄强,气脉急硬,饶减转跌。避煞葬吐,拂耳枕臂,挫急归缓,斜倚直倚是也。要众山拱固,众水交结,明堂平正,四兽咸备,作福甚速。逆杖法又叫闪受法。祖山清秀,龙势耸拔,气峻雄急。逆受来脉,倒受入穴。偏靠一边,则受龙气。大河图解读逆和顺本是一阴一阳,从此处可以辨知,万事万物离不开阴阳,顺杖是顺着来脉来龙作穴,逆的意思就是反对他顺着,即不顺之就是逆,这里不可以拘泥于前后左右方向了,我们可以理解成只要不是顺着来脉或者主山落脉的都是逆。接下来我逐句解释然后再做总结,来脉

顺杖 十二杖法:立穴放棺之法

脉缓中落用顺杖以正受,谓之撞。穴如龙势软活,脉情逶迤,不藉饶减。凑脉葬吞,阳来阴受,阴来阳提,直奔直送是也。要下砂逆关前案,特朝胎水,交结于前,大小横过锁断,作福必大。然不可以棺头正顶其气,恐气冲脑散。大河图解读 十二杖法立穴放棺之法的顺杖。顺杖的关键点在于来龙,高贵之龙适合,轻贱的不可用顺,贱龙气脉弱再用顺,不着气。所以关键点是看龙的贵贱,而不是局。顺杖适合气脉委曲,不弱不强,缓然聚合,不软不硬,左右龙虎没有特出,朝案相迎,相对理想之处,气脉稳定,落棺之处,当于中处取。中是顺势而为,顺脉而行,

农村土妇看阴常用祛邪方

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掌中符中地支的阴阳是以四季来区分

看掌中符中用到的全阴、全阳、阴阳日的时候,其中地支部分的阴阳是以四季来区分的。十二地支的阴阳属性有两种区分方式:1 、以奇偶分:子、寅、辰、午、申、戌为阳,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。2 、以四季分:寅、卯、辰、巳、午、未为阳,申、酉、戌、亥、子、丑为阴。春夏为阳,秋冬为阴。辰为阳中阳,戌为阴中阳,丑为阴中阴,未为阳中阴。2021年6月24日大河图整理

(土语练枣树)楝枣树的风水意义和外相关系

谈及树木的风水作用,如果您去网上查询,各说各话,也对也不对,为什么这样说呢,任何事情都不是绝对,风水上的事情也没有像数学一样用简单的计算结果,1就是1,2就是2,他是综合体结合环境,以及天地人外相的判断,所以玄就在这个地方。多数人说不好就不好,没有自己的判断,究其原因,还是不明其万物之理的变化,智慧不开。楝枣树他的自然语言是有开花日期,药性,外相特点,以及他的生长位置结合环境,环境本身有我的环境和我之外的环境,以谁为我,谁就是中心点,其相对的作用也就不同,遂不可一概而论。这个树特点还是很多的,数

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三合老罗盘 一位过世的地理师留下的有幸得

清式罗盘,非方形。此物是一位过世的地理师傅的,也是转介绍才有幸得之,能于我一是缘分,二也算物尽其用不至落灰,我也算个痴迷易学人,权自为当之。存于老家宅中,今次回,方便使用,用起来,感觉有种冥冥之中顺遂的指引。2021年6月22日晚

三合老罗盘 一位过世的地理师留下的有幸得

偶遇一个花穴分享出来给同好参考

2021年6月19日偶遇一个花穴,其实算不上真正的花穴,因为花的太明显了,为了记录下来所以发布出来,以供同好参考。

偶遇一个花穴分享出来给同好参考

以水为山的看法一例 看小地理垣局

大河图2021年6月22日,点击图片看大图

以水为山的看法一例 看小地理垣局

世界非世界 是名世界 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观 附《金刚般若波罗蜜经》全文

世界非世界 是名世界 “一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”图片取景地(睢宁县魏工又名魏公2021年6月18日暮时)                                                   

世界非世界 是名世界  一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观  附《金刚般若波罗蜜经》全文

闲的生活 回归本我

闲的生活 回归本我

废高悬之河堤所见 遥寄为谁

见废黄之高悬之河堤上,从黄艮桥方缓步走来一老妪搀挽一孩童,面木讷,经过面前,我招之弗睬。又次日见坤于车中,见闻同车日常伴工之人荐,烧吾厚絮袄上下之衣,可遥寄,曰于吾无伤,语毕,既已焦急不刹,窜入木林,灼之,速退而出,不见他人。2021年5月12和11日做

倍八卦十六种葬法-原文及其解读-大河图

  脉缓者,用盖法:当揭高放棺,以盖覆为义;脉急者,用粘法:当就低放棺,以粘缀为义;脉直者,用倚法:当挨偏放棺,以倚靠为义;脉不急不缓而横者,用撞法:当取直放棺,以冲撞为义。已上四法,高山阳龙用之。大河图解读:盖粘撞倚以上四法,高山阳龙用之。注意阳龙用之才是关键,而阳龙用的话,一般结阴穴,什么是阴穴,又什么是阳龙呢,看下段文字。晕间凹陷者为阴穴,凸起者为阳穴,是谓两仪。就身作穴者为阴龙,宜阳穴;另起星峰作穴者为阳龙,宜阴穴,皆有饶减。或上截凸起,下截凹陷,或下截凸起,上截凹陷,或左右凹凸相兼者,

吉祥厌胜法和镇物收集

[LoginShow]吉祥厌胜法住宅横梁上有三片叶子的竹子(连接在一起的),竹叶上分别写上大吉,平安,太平,主人口平安吉祥。住宅内有松枝或者柏枝,不拘泥何处,主家人长寿。住宅有铜钱,分别放在正梁的两边,主福寿财路丰盈,夫荣子贵。屋后地下埋有倒扣的船,此家人儿女难逃溺亡,妻子难产。屋中柱子里用纸包7根钉子,家中人口必定为7人,若添丁必有死难。屋中横梁上藏有筷子和碗片,后代儿孙必然沦为乞丐或者田产尽失。房屋中地下埋有牛骨头,会让人终身辛苦,老死无棺材。房屋拐角地下有系着绳子的柴头,夫妻父子经常争斗,

吉祥厌胜法和镇物收集

龙穴的太极、两仪、四象 什么是堪舆的饶减之法

龙穴的太极、两仪、四象大河图今天介绍从易经的太极、两仪、四象来归纳龙穴的分类。太极者一也,龙穴生气凝聚的地方,表现为圆晕隐蔽。人子须知中说“于穴场中回顾,见有圆晕在微茫隐显之间,是谓太极晕”。穴诀中说:“远看似有,近看似无,侧看则露,正看模糊,皆善状太极之微妙也”。两仪,其实说的就是阴阳。阴阳就是变化,阴阳的界定是以一方为参照,则另一方是反面,其实无所谓正反,就是人为定义之,方便理解罢了。地理之道合服天地,天地之道合于道。包括俗人理解的吉凶也只是个人观点和立场角度的变化。不说吉凶的话,就是事物,

龙穴的太极、两仪、四象 什么是堪舆的饶减之法

变星篇 九星互相转换的条件

疑龙尽说总无疑,直龙藏幸便宜知。识得真龙结作处,岂逃真假幹兼枝。贪狼一变巨门星,星方磊落如屏形。顿笏顿钟如顿鼓,辅弼随行变禄存。禄存带禄为异穴,异穴生成鹤瓜形。鹤爪之形两边短,一距天然撑正身。此是禄存带禄处,长短之穴为正形。起顶或成衣冠吏,短短低生左右臂。左臂短如插笏形,右臂短如佩鱼势。时师至此多狐疑,却嫌龙虎不缠卫。也有龙虎两头尖,左纽右纽休要嫌。也有龙虎生石觜,时师到此何曾喜。也有穴在大石间,也有穴在深潭里。也有左长右枝短,也有左短右枝长。也有主山似牛轭,也有前案如拖枪。世俗庸师多不取,那知

卫龙篇解读 真龙护卫的形态分析

辅弼入垣星既晓,缠送护托皆明了。如何尚有傍明星,此星能明最精妙。左侍右卫形如何,此龙生处苦无多。除却天池并夹辅,高山顶生有平波。天地之水满则溢,侍卫之水随龙入。深入坎井不闻声,恰似尾闾没无疏。道是天地又却非,二山环合使人疑。不知龙自不央过,两边侍卫贴身随。要在前侍并后卫,只有一丛贴身体。正龙高枝侍卫低,前池未满后池继。看来彷佛似天地,只有流泉活处低。或由田源水入次,或有幹窠如环随。两池相逐前后卫,两池相夹左右同。此是贵龙亲待卫,高处是首低是尾。只观水流与不流,水若深潜是卫气。龙身若有此真形,一百

十问剥换疑龙如何?论山脉的剥换

问君寻龙莫失踪,三吉自有三吉峰。前去定作贪狼体,时时回顾火星宗。及至剥入辅弼去,犹作小峰顾祖宗。如何变星剥换了,却与前说事不同。盖缘幹龙行千里,一剥一换一峰起。由贪入巨入禄文,次第变入廉武里。破军尽变入辅弼,每星十二大盘屈。蛇行鹅顶鹤爪分,失落低平骏马奔。如此行来又数程,博换变易又前行。前行直到藩垣里,四外有山关水至。低平尚有辅弼形,此是入垣寻至止。幹龙行不问祖宗,枝上顾祖却不同。幹上剥换节节去,枝上落穴必顾宗。幹龙一变少亦九,多者或至十二重。一星十二节始变,周而复始换头面。贪尖巨方小卧蚕,如此

洞真素灵中经

太帝君、太上天帝君、太微天帝君,三尊君。三君昔之奉受玄丹上经於太上道君,施行奉修道成,上补帝王之真。临升霄之日,太帝君以真经传授西王母,太上天帝君以真经传授南极上元君,太微天帝君以真经传授金阙圣君,金阙圣君以真经传授上相青童君,上相青童君以真经传授涓子。此经是素灵上篇,此道高妙,非中仙所可得闻。自非名书绛简,绿字太极者,玄丹上经不相遭遇睹闻也。道士若备修太上三真品经者,位为帝皇之上公、上卿也。若所遭受者偏,闻道有限者,位为小有灵宫之王,神州之卿,太极中下大夫耳。亦得骋龙驾云,乘飞控虚,神官导卫,

洞真素灵中经

九问穴有花假疑龙如何?如何识别花穴和假穴

问君前论穴难寻,唯有朝山识幸心。高低既以朝为定,真穴自可高低计。只缘前后有花假,假穴在后亦堪下。花穴多生连案前,朝山对峙亦如然。若将前相为证验,前后花假便不偏。到此令人心目乱,更有一说与人宣。假穴断然生在后,龙虎虽端涯必溜。穴中看见龙虎回,外面点检山丑走。花穴如何生在前,盖缘连臂使其然。连臂为案横生穴,案外有脚铺茵毡。其间岂无似穴者?但见外朝尖与圆。疾师误认此花穴,不知真穴秘中垣。前花后假人少识,此法元来秘仙籍。景纯虽然不著书,今日明言不容惜。花穴最是使人迷,后龙断妙朝又奇。如何使人不牢爱,只有