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巨门星知识零碎整理
巨门正形:[LoginShow]高大方正,微长而方,稍带斜侧,平顶,顶角遇圆遏方,没有凸起之部份。少枝脚,少关栏,但周遭护卫很多。形状不尖不圆而成方形,面如大门(像一座巨大的城门),五行属土。土性淳厚。主出人忠良正直,身份尊贵高大,其星距祖...
蚕室神煞主丝茧之事,忌修造动土
蚕室:主丝茧之事,忌修造动土【原文】《堪舆经》曰:“蚕室者,岁之凶神也。主丝茧绵帛之事。所理之方不可修动,犯之蚕丝不收。”《广圣历》曰:“蚕室者,常与力士对冲。”按:太岁之四维,一奏书,二博士,三力士,四蚕室。奏书在太岁之后维,天子古与稽①...
拈法校正 地理葬法金不换七二葬法
地理葬法金不换七二葬法共廿四字：盖拈倚撞虚併斜插顿截钓墜悬微映倒包领夺制浮沉吞吐。此二十四字一字分作三，共成七十二宗葬法，各有不同也。今天录入盖法。[LoginShow]拈者，因龙脉雄健，气阴之麓，即地穴也。认其粗气尺处，行止气蓄，在痕微合...
天干和地支的组合关系 生克 刑冲合害会
作为古代代表时空体系的符号，天干与地支各自的相互组合代表着不同的含义，不同搭配合则利、冲则斥、邢则伤、害则不吉。[LoginShow]合、冲、刑、害的含义相冲指的是相互对立、相互冲突的关系；相合指的是相互吸引、相互支持的关系；相刑指的是相互...
十个天干和十二地支的基本含义
“天干地支”，简称“干支”，是阴阳五行学说的具体运用，是中国古代用来计算历法的一套符号，也是古人研究自然和社会相互关系的一套符号。[LoginShow]十天干十天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。天干的这十个符号的顺序蕴涵着万物...
盖法校正河图坟、洛书坟、地理葬法金不换七二葬法
地理葬法金不换七二葬法共廿四字：盖拈倚撞虚併斜插顿截钓墜悬微映倒包领夺制浮沉吞吐。此二十四字一字分作三，共成七十二宗葬法，各有不同也。今天录入盖法[LoginShow]盖者龙之映，跌断冲起，其气聚于山顶，即天穴也。此天穴开面开角立星成形，人...
力士神煞掌刑罚杀戮，居室不宜抵向
《堪舆经》曰:“力士者,岁之恶神也。主刑威,掌杀戮。所居之方不宜抵向,犯之令人多瘟疾。”《明时总要》曰:“岁在东方,力士居东南维。岁在南方,居西南维。岁在西方,居西北维。岁在北方,居东北维。”曹震圭曰:“力士者,天子之护卫羽林军也。常居岁前...
博士神煞宜动土修造、举荐贤能 火神明堂
博士:宜动土修造、举荐贤能[LoginShow]【原文】《广圣历》曰:“博士者,岁之善神也。掌案牍,主拟议。所居之方利于兴修。”《堪舆经》曰:“博士者,常与奏书对冲,如奏书在艮,博士在坤也。”曹震圭曰:“博士者,火神也。掌天子明堂①,纪纲政...
五行的状态 旺、相、休、囚、死分析
“旺、相、休、囚、死”是五行的五种状态,是和四时密切相关的,其总的精神,就是在春、夏、秋、冬四个季节里,每个季节各有一行处于旺、相、休、囚、死的状态,五行的状态在同一季节各不相同。[LoginShow]什么是旺、相、休、囚、死“旺”指处于旺...
阴阳对立、互根、消长和转化 事物变化即阴阳变化
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。在这四种力量的作用下,世界不断运动、变化、生成、更新。[LoginShow]阴阳对立阴阳学说认为一切事物都有着相互对立的阴、阳两个方面,如上与下、天与地、动与静、升与降等...
贪狼零碎知识总结
贪狼星(两大类)横贪（倒地木）长直而无支脚[LoginShow]立贪（也可以在细分出坐木）立木则冲天之木；较低而端正者为坐木；身长倒地平直者为眠木；木星在龙也时贪狼，在穴叫紫气，在砂叫贵人，在水叫水箭、水枪：贪狼星(5吉：尖、圆、平、直、小...
奇门遁甲神盘直符转动 随值符落宫
神盘的转动方法[LoginShow]天盘和人盘转动完成后，还要转动最上层的神盘，才能最终确定奇门遁甲局。如前所述，神盘分为阴面和阳面，阳遁时用阳面，阴遁是干脆利落阴面。阳面八神的原始位置是：直符在坎一宫，朱雀在坤二宫，太阴在震三宫，六合在巽...
奇门遁甲人盘值使转动 随时宫落宫
人盘值使转动：随时宫落宫人盘的转动方法天盘转动完后，就要转动人盘。人盘上排布的比较简单，就是八门。八门的原始位置是：休门在坎一宫，死门在坤二宫，伤门在震三宫，杜门在巽四宫，开门在乾六宫，惊门在兑七宫，生门在艮八宫，景门在离九宫。以上是人盘八...
奏书神煞 宜祭祀求福、营造修建 修饰垣墙
奏书 宜祭祀求福、营造修建 【原文】[LoginShow]《广圣历》曰:“奏书者,岁之贵神也。掌奏记,主何察。所理之地宜祭祀求福、营建宫室、修饰垣墙。”《蓬瀛书》曰:“岁在东方,奏书在东北维。岁在南方,奏书在东南维。岁在西方,奏书...
由古至今的京房易学的发展和传承
京房的易学不仅内容独特，自成一体，而且实用性强，曾广为朝野重视。京氏易学在京房当世之时即被列为官学，自后学者研习不断，历时千载仍广为流传。[LoginShow]古代京氏易学关于京氏易学的研究，历来不乏其人，首先是三国时期的陆绩，曾经为《京氏...
玉元子天宝经 葬法十二篇原文
天宝经宋·谢和卿(号玉元子)[LoginShow]葬法第一阴阳二路若能明,倒杖应须一葬成。既识标竿深与浅,仍明后接与前迎。接迎若误难为福,顺逆才差有废兴。学者要明饶减法,常从脉路认真情。葬法第二看脉须从上看来,先分个字作根荄。微微水路如灰线...
大将军 总领征伐宜背对将军而攻击其冲，尤忌兴造
【原文】《神枢经》曰:“大将军者,岁之大将也,统御威武,总领战伐。若国家命将出师、攻城、战阵,则宜背之,凡兴造皆不可犯。”李鼎祚曰:“孟岁(寅申已亥)以胜光(午),仲岁(子午卯酉)以小吉(未),季岁(辰戌丑未)以传送(申),加岁支上,逢天罡...
京房的著作《京氏易传》京房《易》注及其著述
京房相关著述甚为丰富，但大多湮没失传，遗世者主要是北宋晃说之所得《京氏易传》三卷，为后人研究京氏易学之所依。[LoginShow]著述颇丰，硕果仅存京房的人生虽然较为短促，但他对阴阳数术的研究广且精，相关著述甚为丰富，《汉书·艺文志》《隋书...
堪舆中望气的时间段的讨论
我们在堪舆中经常会有观望一个地方的气的优劣好坏的讨论，[LoginShow]今天大河图结合实际阐述下自己的观点。我们知道气是不可见的，从阴阳的角度讨论，气就是阴，而阳就是显之以象。那我们经常说能望气的人，实际还是在通过阳显得象去总结阴的气的...
奇门遁甲天盘值符转动的方法随时干落宫
天盘的转动方法[LoginShow]在找到了值符和值使后，就要开始转动天盘、人盘和神盘，这就介绍天盘的转动方法。天盘上排布的是九星和九颗奇子，九星的原始位置是天蓬星在坎一宫；天芮星在坤二宫；天冲星在震三宫；天辅星在巽四宫；天禽星在中五宫，寄...
奇门遁甲取符使即取当值的星和门的方法
取符使:当值的星和门值符和值使在确定局数,布完两副奇子后,就要开始转动天盘、人盘和神盘三活盘了,但转动之前需要知道值符和值使这两个概念,只有找到了值符和值使,才能转动天盘和人盘。值符,简称符,为九星之意,但并不是指全部的九星,而是在特定时间...
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