鹤神 天罡煞气出行则不宜犯 转方会有天气变化

南方民俗又有所谓鹤神方者，出行忌抵向之。甲子、乙丑日在东南方之巳，丙寅转丙午丁方，五日而转未坤申方，六日而转庚酉辛方，五日而转戌乾亥方，六日而转壬子癸方，尽五日则为壬辰矣。癸巳日起至戊申日止，此十六日谓之鹤神上天。至己酉日又出至丑艮寅方，六日而转甲卯乙方，五日而转辰巽巳方，凡四日为癸亥矣，辰二日、巽二日而甲子乙丑又从已起。凡居四维则六日而去，居四正则五日而去，载于娄元礼所作《田家五行》。其说:云鹤神己酉日下地东北方，乙卯转正东，庚申转东南，丙寅转正南，辛未转西南，丁丑转正西，壬午转西北，戊子转正北，癸巳上天，在天上之北，戊戌日转天上之南，甲辰转天上之东，己酉复下地，周而复始。括云:才逢癸巳上天堂，己酉还居东北方。上天下地之日，晴主久睛，雨主久雨，转方稍轻。若大旱年，虽转方天并不作变。谚云:荒年无六亲，旱年无鹤神。今细绎①之，暗与日游神相应。盖日游神以癸巳日在室，共十六日至己酉日而出游四方，共四十四日。鹤神以癸巳日上天，亦共十六日，至巳酉而下地巡历四方，亦共四十四日。此以为在室，则彼以为在天，其在四方则同此四十四日也。夷考其意，确有至理。盖即天罡煞气之游行耳。夫阳必有阴，犹手之有掌背也。阳以生而阴以杀，道并行而不相悖也。凡阳所到处即阴所到处，其所托始必于阳气极盛之时，故甲子、乙丑日起巳方也。其居四正则少一日，居四维则多一日者，正为阳而维为阴，阳奇而阴偶也。亥子丑者，日光之所不照也，积阴之区乃其家也，故居之特为最久。西北维、正北方、东北维既十七日矣，又有上天十六日，合为三十三日。统而计之，其在他方则为二十七日，二十七者三三也。其在本方则为三十三日，三十三者，亦三三也。癸方遇癸尤为重阴，已者阴生阴尽之会也，故既起于巳方而上天又必以癸巳日。癸已至戊申十六日乃遇己酉。已者，革位也。酉者，金之正位也。以己酉日出于丑方，合上天而计之，则又己酉丑金全局也。于是又历东北以至东南而壬戌癸亥，干支数尽焉，恰又交于已矣。夫阳尽午中，阴尽子中，已则当苋陆夹夹之义②，为金煞之所由起，您好，文章未完，以下内容隐匿！请联系管理员开通会员购买本站文章阅读权限！
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