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太阴神煞 所理之地不可兴修
《神枢经》曰:“太阴者,岁后也。常居岁后二辰。所理之地不可兴修。”曹震圭曰:“后妃所居者,后宫也。后宫之星在帝后二星(紫微垣,北极五星第二为帝星,第四为后宫),故太阴常居太岁后二辰。子年起戌,顺行十二辰。如子年则在戌,丑年则在亥,寅年则在子...
《周易》六十四卦的排列次序 《卦序歌》
《周易》六十四卦的排列次序文王六十四卦次序文王六十四卦次序,便是《周易》的六十四卦排列次序,其上经三十卦,下经三十四卦。为了方便记忆,古人将其编成一首《卦序歌》(宋版《易经》第三首卦歌),即:[LoginShow]乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履...
京房易学的八宫卦说、卦气说、五行说、纳甲说和阴阳说 简述
京房的易学思想五大重要创举京房的象数易学思想大致可分为五部分:八宫卦说、卦气说、五行说、纳甲说和阴阳说。[LoginShow]八宫卦说:京房统摄万象于手掌八宫卦说是将八经卦的重卦乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑为八宫的起始卦,依照爻变而推出一...
望气寻龙 原文及其注 如何通过望气寻龙的方法 仅供读者研读
这是唐朝丘延翰天机素书中的关于望气的篇幅,收集来供给读者学习。望气寻龙篇原文龙势悠悠有干枝,水有滩潭相应随,欲知此处精灵聚,先察山川五气迷,清心淨目悟玄微,鹤立峰巅瞅望之,值夏秋之月,更要丑寅之时[LoginShow]清朝雨后是为奇,识兹一...
禄存星知识整理
禄存是最常见的间星龙;古云“九星行龙俱要禄,最喜夹贪兼武曲。”“天下山山有禄存,或凶或吉要君分。莫道禄存全不善,大为将相公侯门。”禄存本是凶星,但如果剥换得好,也常结作大州大县和富贵之穴。[LoginShow]要知五岳真龙落,半是禄破相参错...
丧门神煞 主死丧哭泣之事。常居岁前二辰
《纪岁历》曰:“丧门者,岁之凶神也。主死丧哭泣之事。常居岁前二辰。所理之地不可兴举。犯之者,主盗贼遗亡死丧之事。”《蓬瀛书》曰:“子年在寅,顺行十二辰。”曹震圭曰:“丧门者,太岁之辕门也,常居岁前二辰。或谓丧门与白虎对冲,白虎主丧服之事,冲...
京房和孟喜卦气说和卦气旺衰论的简述
京房易学以卦气说为核心的象数之学汉易象数之学是在西汉中期宣帝年间由盖喜揭开序幕的,到了元帝年间,京房真正奠定了理论基础,使其发展成一个完整的体系。[LoginShow]卦气说的时代背景在孟喜、京房之前,汉代的易学大体上是守师法,明故训,主义...
黄河和京杭运河水龙行龙图样
下面图片是黄河和京杭运河水龙行龙图样,可以作为理解水龙更加的形象化,接下来大河图会把水龙经整理出来。图片质量太大,[LoginShow]可以点击图片放大查看。大河图2023年5 月21日[/LoginShow]...
蚕官、蚕命总论与蚕业相关的神煞
蚕官:掌丝之神,忌营构宫室【原文】[LoginShow]《历例》曰:“蚕官者,岁中掌丝之神也。所理之地忌营构宫室,犯之蚕母多病,丝茧不收。”黎干曰:“岁在东方,居戌;在南方,居丑;在西方,居辰;在北方,居未。”《考原》曰:“蚕官者,蚕室之官...
易之四德-易象、易数、易义、易理 象数学派和义理学派简述
易之四德象数与义理古人将易象、易数、易义、易理称为“易之四德”。研究《易经》的两种思路由于孔子的大力弘扬,后世研究《易经》的人不计其数,人们从各种角度阐述《易经》的深刻内涵,并在生活中加以应用。大致来说,根据研究思路的不同,研究者共分为四大...
巨门星知识零碎整理
巨门正形:[LoginShow]高大方正,微长而方,稍带斜侧,平顶,顶角遇圆遏方,没有凸起之部份。少枝脚,少关栏,但周遭护卫很多。形状不尖不圆而成方形,面如大门(像一座巨大的城门),五行属土。土性淳厚。主出人忠良正直,身份尊贵高大,其星距祖...
蚕室神煞主丝茧之事,忌修造动土
蚕室:主丝茧之事,忌修造动土【原文】《堪舆经》曰:“蚕室者,岁之凶神也。主丝茧绵帛之事。所理之方不可修动,犯之蚕丝不收。”《广圣历》曰:“蚕室者,常与力士对冲。”按:太岁之四维,一奏书,二博士,三力士,四蚕室。奏书在太岁之后维,天子古与稽①...
拈法校正 地理葬法金不换七二葬法
地理葬法金不换七二葬法共廿四字:盖拈倚撞虚併斜插顿截钓墜悬微映倒包领夺制浮沉吞吐。此二十四字一字分作三,共成七十二宗葬法,各有不同也。今天录入盖法。[LoginShow]拈者,因龙脉雄健,气阴之麓,即地穴也。认其粗气尺处,行止气蓄,在痕微合...
天干和地支的组合关系 生克 刑冲合害会
作为古代代表时空体系的符号,天干与地支各自的相互组合代表着不同的含义,不同搭配合则利、冲则斥、邢则伤、害则不吉。[LoginShow]合、冲、刑、害的含义相冲指的是相互对立、相互冲突的关系;相合指的是相互吸引、相互支持的关系;相刑指的是相互...
十个天干和十二地支的基本含义
“天干地支”,简称“干支”,是阴阳五行学说的具体运用,是中国古代用来计算历法的一套符号,也是古人研究自然和社会相互关系的一套符号。[LoginShow]十天干十天干是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。天干的这十个符号的顺序蕴涵着万物...
盖法校正河图坟、洛书坟、地理葬法金不换七二葬法
地理葬法金不换七二葬法共廿四字:盖拈倚撞虚併斜插顿截钓墜悬微映倒包领夺制浮沉吞吐。此二十四字一字分作三,共成七十二宗葬法,各有不同也。今天录入盖法[LoginShow]盖者龙之映,跌断冲起,其气聚于山顶,即天穴也。此天穴开面开角立星成形,人...
力士神煞掌刑罚杀戮,居室不宜抵向
《堪舆经》曰:“力士者,岁之恶神也。主刑威,掌杀戮。所居之方不宜抵向,犯之令人多瘟疾。”《明时总要》曰:“岁在东方,力士居东南维。岁在南方,居西南维。岁在西方,居西北维。岁在北方,居东北维。”曹震圭曰:“力士者,天子之护卫羽林军也。常居岁前...
博士神煞宜动土修造、举荐贤能 火神明堂
博士:宜动土修造、举荐贤能[LoginShow]【原文】《广圣历》曰:“博士者,岁之善神也。掌案牍,主拟议。所居之方利于兴修。”《堪舆经》曰:“博士者,常与奏书对冲,如奏书在艮,博士在坤也。”曹震圭曰:“博士者,火神也。掌天子明堂①,纪纲政...
五行的状态 旺、相、休、囚、死分析
“旺、相、休、囚、死”是五行的五种状态,是和四时密切相关的,其总的精神,就是在春、夏、秋、冬四个季节里,每个季节各有一行处于旺、相、休、囚、死的状态,五行的状态在同一季节各不相同。[LoginShow]什么是旺、相、休、囚、死“旺”指处于旺...
阴阳对立、互根、消长和转化 事物变化即阴阳变化
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。在这四种力量的作用下,世界不断运动、变化、生成、更新。[LoginShow]阴阳对立阴阳学说认为一切事物都有着相互对立的阴、阳两个方面,如上与下、天与地、动与静、升与降等...