大河图述易之周易注疏之屯卦第三 初九：磐桓，利居贞，利建侯。《象》曰：虽“磐桓”，志行正也。以贵下贱，大得民也。视频讲解

初九：磐桓，利居贞，利建侯。注：处屯之初，动则难生，不可以进，故“磐桓”也。处此时也，其利安在？不惟居贞建侯乎？夫息乱以静，守静以侯，安民在正，弘正在谦。屯难之世，阴求于阳，弱求于强，民思其主之时也。初处其首而又下焉。爻备斯义，宜其得民也。《象》曰：虽“磐桓”，志行正也。注；不可以进，故“磐桓”也。非为晏安弃成务也，故“虽磐桓，志行正也”。以贵下贱，大得民也。注：阳贵而阴贱也。

音义：磐，本亦作盘，又作槃，步干反。马云：磐桓，旋也。晏，本又作宴，各依字。晏，一谏反。宴，一见反。下贱之下，遐嫁反。

正义曰：磐桓，不进之貌。处屯之初，动即难生，故“磐桓”也。不可进，惟宜利居处贞正，亦宜建立诸侯。“《象》曰：虽磐桓，志行正也”者，言初九虽磐桓不进，非苟求宴安，志欲以静息乱，故居处贞也。非是苟贪逸乐，惟志行守正也。“以贵下贱，大得民也”者，贵谓阳也，贱谓阴也。言初九之阳在三阴之下，是“以贵下贱”。屯难之世，民思其主之时，既能“以贵下贱”，所以大得民心也。

注“处屯之初”至“宜其得民也”

正义曰：“息乱以静”者，解“利居贞”也。“守静以侯”者，解“利建侯”也。“安民在正”者，解“贞”也。“弘正在谦”者，取象其“以贵下贱”也。言弘木此屯，正在于谦也。“阴求于阳，弱求于强”者，解“大得民”也。

注“不可以进”至“志行正也”

正义曰：“非为宴安弃成务”者，言己止为前进有难，故磐桓且住，非是苟求宴安，弃此所成之务而不为也。言身虽住，恒欲以静息乱也。

作者：大河图2024年3月13日整理

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