大河图述易之周易注疏之屯卦第五 六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。视频讲解

六三:即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。注:三既近五而无寇难，四虽比五，其志在初，不妨己路，可以进而无屯遣也。见路之易，不揆其志，五应在二，往必不纳，何异无虞以从禽乎?虽见其禽而无其虞，徒入于林中，其可获乎?几，辞也。夫君子之动，岂取恨辱哉!故不如舍，“往吝，穷也”。《象》日:“即鹿无虞”，以从禽也。君子舍之，“往吝”穷也。

音义鹿，王肃作麓，云:山足。几，徐音祈，辞也，注同。又音机，近也，速也。郑作机，云弩牙也。舍，式夜反，止也，注下同。徐音捨。吝，力刃反，又力慎反。马云:恨也。比，毗志反，下皆同。易，以豉反。揆，渠癸反。从，如字。郑、黄子用反。

疏正义日:“即鹿无虞”者，即，就也。虞谓虞官，如人之田猎，欲从就于鹿，当有虞官助己，商度形势可否，乃始得鹿，若无虞官，即虚人于林木之中，必不得鹿，故云“惟人于林中”。此是假物为喻。今六三欲往从五，如就鹿也。五自应二，今乃不自揆度彼五之情纳己以否，是“无虞”也。即徒往向五，五所不纳，是徒人于林中。“君子几，不如舍”者，几，辞也。夫君子之动，自知可否，岂取恨辱哉!见此形势，即不如休舍也。言六三不如舍此求五之心勿往也。“往吝”者，若往求五，即有悔吝也。“即鹿无虞，以从禽”者，言即鹿当有虞官，即有鹿也，若无虞官，以从逐于禽，亦不可得也。“君子舍之，往吝穷”者，君子见此之时，当舍而不往。若往，则有悔吝穷苦也。

疏正义曰:“见路之易，不揆其志”者，三虽比四，四不害己，身无屯遭，是路之平易，即意欲向五而不预先揆度五之情意纳己以否，是“无虞”也。猎人先遣虞官商度鹿之所在，犹若三欲适五，先遣人测度五之情意。几为语辞，不为义也。知此“几”不为事之几微，凡“几微”者，乃从无向有，其事未见，乃为“几”也。今“即鹿无虞”，是已成之事，事已显著，故不得为几微之义。

作者：大河图2024年3月16日整理

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