大河图述易之周易注疏之蒙卦第二 《彖》日:蒙，山下有险。险而止，蒙。视频讲解

《彖》日:蒙，山下有险。险而止，蒙。注:退则困险，进则阂山，不知所适，蒙之义也。“蒙亨”，以亨行时中也。注:时之所愿，惟愿“亨”也。以亨行之，得“时中”也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。注:“我”谓非“童蒙”者也。非“童蒙”者，即阳也。凡不识者求问识者，识者不求所告;暗者求明，明者不谘于暗。故蒙之为义，“匪我求童蒙，童蒙求我”也。童蒙之来求我，志应故也。“初筮告”，以刚中也。注:谓二也。二为众阴之主也，无刚决中，何由得初筮之告乎?“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

音义阂，五代反。中，张仲反，注“时中”、“决中”同。又如字，和也。童蒙求我，一本作“来求我”。谘，亦作咨，又作资，并通。

正义日:“山下有险”者，坎在艮下，是山下有险。艮为止，坎上過调止，是险而止也。恐进退不可，故蒙昧也。此释蒙卦之名。“蒙，亨，以亨行时中也”者，叠“蒙亨”之义，言居“蒙”之时，人皆愿“亨”。若以亨道行之，于时则得中也。故云“时中”也。“匪我求童蒙，童蒙求我，志应”者，以童蒙暗昧之志，而求应会明者，故云“志应”也。“再三渎，渎则不告。渎，蒙”者，所以再三不告，恐渎乱蒙者。自此已上，《彖》辞总释“蒙亨”之义。“蒙以养正，圣功也”者，能以蒙昧隐默自养正道，乃成至圣之功。此一句释经之“利贞”。

《象》日:山下出泉，蒙。注:山下出泉，未知所适，蒙之象也。君子以果行育德。注:“果行”者，初筮之义也。“育德”者，养正之功也。

音义行，下孟反，注及六三注《象》同。

正义日:山下出泉，未有所适之处，是险而止，故蒙昧之象也。“君子以果行育德”者，君子当发此蒙道，以果决其行，告示蒙者，则“初筮之义”。“育德”谓隐默怀藏，不自彰显，以育养其德。“果行育德”者，自相违错，若童蒙来问，则果行也，寻常处众则育德，是不相须也。

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