葬经翼

察形篇(七) 缪希雍之《葬经翼》注解横龙论有情和无情论

面前另有横案遮阑，只取横而有情抱我更佳。盖逆势小案多顺，勿以为嫌。下砂逆砂收回，直面向里，明堂夹护应案罗城水口，一如常法检察，不可疏漏。唯有横骑龙结作不同各势，直与大龙腰落一体，或出一节二节星辰即结者，尚名横骑龙，若再抽数节，或开小障出脉作…

非腰结必骑龙，二者总须星辰端秀，穴情合法，夹从有情，局内水俱为之用，同称干龙正尽。大抵骑龙之穴，穴虽多种，不出倒、顺、横、侧这四势。倒顺之法不离龙脊，在龙脊者，山须开面，再出细嫩，穴星如过峡关，穴前小明堂宽平不觉水跌穴中，不见大水去穴前，去…

看穴前有小明堂微茫水合处，可容人卧。昔人云：水证明堂堂证穴者，此也。小明堂内回首望穴星顶相，于圆、扁、直、曲、方、凹中随合一体，即是证佐。星体面上有窝、钳、乳、突、鸡心、鱼胞、灰中线、盏中酥、草中蛇等一项动气，即是真穴。大河图解读：看穴最…

有此三者，又须有五土四备，裁肪切玉之土，石山土穴取夫四备，土山石穴求乎肪玉。四征既具，中间必有暖气，即火也，此占穴之要法也。是故求穴大势所在，在乎水城堂局。而细察决疑则定于小明堂，次及近案龙虎鬼乐之情，看水城湾环所在即为有情，下砂须直面来收…

何为相水?盖有此圆可乘，左右必有微茫曲抱之水交揖于小明堂前内，后人更之曰：虾须、蟹眼、金鱼等名者，此也。大河图解读：书接上文讲到乘金，此段为相水，有金之后方有水，也是生万物之循环之道。金之中藏气，水是气的阶段性终点，所以相水，用相字为何？相…

《经》云： “ 乘金、相水、穴土、印木 ” 。何谓也?盖五行中以圆为金，以曲为水，以直为木。凡真穴必有圆动处，窝钳之圆在顶，乳之圆在下，突之圆在中。若窝钳之中更有突泡，乳突之上复有窝钳，名曰：罗纹土宿，即少阴少阳之穴也。孩儿头下有球檐，球檐…

《经》曰：“势来形止”，是谓全气。全气之地，法葬其止。又曰：“其来若奔，其止若尸”，是知来与奔，言其势之趋走者，动也；止与尸，明其形之端凝者，静也。势即来龙，形即穴星，势欲其来，形欲其止，故《经》曰：“过水所以止来龙”，又曰：“外气横行”，…

夫山者，宣也，其气刚。川者，流也，其气柔。刚柔相荡而地道立矣。是知五岳四渎，所以节宣天地之气者也。昔者伏羲氏之俯察其在兹乎。大河图解读：地球上的山和水是用来宣泄气的，阴阳本身是一个整体，落实到地上也一样，地中的山是疏通气脉的，其性质偏阳刚，…