魏晋南北朝事情道教的分化与改革

曹魏对道教的制约

曹魏时，太平道因黄市起义被镇压而衰微，巴蜀地区的五斗米道，在张道陵之孙张鲁投降曹操北迁后，仍继续传播和发展，但组织体系被打破，徒众分鲁投降散各地。也正由于这样，五斗米道在北方民间传播开来，后来，随晋室南渡，五斗米道在江南也盛行起来。曹魏统治者对方士采取明为招致而实为制约的政策,使方士们得以亲近门阀贵族。又有一些著名的文人如嵇康、何晏等既好老庄之书，亦好养生之术，并为之著书立论,形成玄学派。以上两点，使神仙方术与玄学相结合,确立了以宜扬金丹道为主的神仙理论体系，同时也出现了为门阀责族服务的支派。

确立神仙理论体系

神仙信仰，源自战国时代,并无理论，因而传其术却不能通，一直到东晋，才由道教著名学者葛洪完成。其所著《抱朴子》一书，将玄学与道教融为一体，将方术与神学融为一体，将道教丹鼎、符水从理论上融为一体，确立了神仙理论体系。但这个以金丹道为中心的神仙理论体系，乃是贵族宗教，而传播于民间的道教，则只可能是廉价的符篆派。

具有道教色彩的起义

魏晋时期，民间不断兴起群众起义的风暴，其中不少都带有宗教色彩,尤共以披上五斗米道外衣的最为突出。西晋时，关陇流民李特、李雄领导的流民起义，在成都建立了史称成汉的农民政权,就与青城山天师道首领范长生给予的支持分不开。东晋时，孙恩、卢循领导的起义，其中起义军的主要成分就是信奉五斗米道的农民。您好，文章未完，以下内容隐匿！请联系管理员开通会员购买本站文章阅读权限！
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