总论

此专明支干之理。以通流大水为行龙而为干。沟渠小水为割界而为支。穴法取支不取干,犹高山起祖,重岩无真结,而老龙发出嫩枝,始有结作也。此以干龙绕抱,取外气形局。以支龙正息交会,取内气孕育。

盖大江大河虽有湾抱,其气旷渺,与墓宅不亲,断难下手。须于其旁另有支水,作元辰绕抱成胎,则化气内生,并大水之气脉,皆收揽而成大地。余观名墓,支川小干,首尾通流,其形曲折,竟于转处下龙腹穴,全无内堂界水,亦得大发,其小枝尽处,或一水单缠,或双流界抱,深藏秀丽,福力难量。不必尽论外局,此书不必拘。然小干无支,其局虽大,必久而后发。

支龙无干,其效虽捷,而气尽易衰,皆不若支干相扶之地也。此书所重,在特朝之水,迎秀立穴,犹是一偏。盖水龙妙用,只在流神,曲秀生动,化机自呈,前后左右,无往不宜,顺逆去来,随往协应,尤以坐向首尾为驾驭有权,或左或右,未免偏于公位耳。

若湖荡龙法,此书取众砂环聚,亦仿山龙图式,眠倒星辰,局法固大,然偏观吴楚,江湖巨浸,百无一遇,亦难按图而索也。湖荡之脉,亦当深明支干,大荡即名大干,必须旁求支水,立穴乃可发福。若单取大荡,阳宅尚有归收,阴基必难乘接,其借外砂包护,即支干之法而变通之也。至水龙作用,全在八卦三元,江河湖荡,其归一也。不精此义,总得合格大地,亦难受福,此又秘要心传,而非作此书者所能知也。余以支干之说,为水龙第一义,故节取其图列之卷首。您好，文章未完，以下内容隐匿！请联系管理员开通会员购买本站文章阅读权限！
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