大河图述易之周易注疏之乾卦第二（初九：潜龙勿用）视频讲解

初九：潜龙勿用。注：《文言》备矣。

音义：潜，捷盐反。龙，喻阳气及圣人。

正义曰：居第一之位，故称“初”；以其阳爻，故称“九”。潜者，隐伏之名；龙者，变化之物。言天之自然之气起于建子之月，阴气始盛，阳气潜在地下，故言“初九潜龙”也。此自然之象，圣人作法，言于此潜龙之时，小人道盛，圣人虽有龙德，于此时惟宜潜藏，勿可施用，故言“勿用”。张氏云：“以道未可行，故称‘勿用’以诫之。”于此小人道盛之时，若其施用，则为小人所害。寡不敌众，弱不胜强，祸害斯及，故诫“勿用”。若汉高祖生于暴秦之世，惟隐居为泗水亭长，是勿用也。诸儒皆以为舜始渔于雷泽。舜之时，当尧之世，尧君在上，不得为小人道盛。此“潜龙”始起在建子之月，于义恐非也。第一位言“初”，第六位当言“终”；第六位言“上”，第一位当言“下”。所以文不同者，庄氏云：“下言初则上有末义。”故《大过·彖》云：“栋桡，本末弱。”是上有末义。“六”言“上”，则“初”当言“下”。故《小象》云：“潜龙勿用，阳在下也。”则是初有下义，互文相通，义或然也。且第一“初者，欲明万物积渐，从无入有，所以言初，不言一与下也。六言“上”者，欲见位居卦上，故不言六与末也。此初九之等，是乾之六爻之辞，但乾卦是阳生之世，故六爻所述，皆以圣人出处托之，其余卦六爻，各因象明义，随义而发，不必皆论圣人。他皆放此。谓之“爻”者，《系辞》云：“爻也者，效此者也。”圣人画爻，以仿效万物之象。先儒云，后代圣人以《易》占事之时，先用蓍以求数，得数以定爻，累爻而成卦，因卦以生辞，则蓍为爻卦之本，爻卦为蓍之末。今案《说卦》云：“圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，三天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻。”《系辞》云：“成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之。”又《易乾凿度》云：“垂皇策者羲。”据此诸文，皆是用蓍以求卦。先儒之说，理当然矣。然阳爻称“九”，阴爻称“六”，其说有二：一者乾体有三画，坤体有六画，阳得兼阴，故其数九，阴不得兼阳，故其数六。二者老阳数九，老阴数六，老阴老阳皆变，《周易》以变者为占，故杜元凯注襄九年《传》遇艮之八，及郑康成注《易》，皆称《周易》以变者为占，故称九、称六。所以老阳数九，老阴数六者，以揲蓍之数，九遇揲则得老阳，六遇揲则得老阴。其少阳称七，少阴称八，义亦准此。张氏以为阳数有七有九，阴数有八有六，但七为少阳，八为少阴，质而不变，为爻之本体。九为老阳，六为老阴，文而从变，故为爻之别名。且七既为阳爻，其画已长。今有九之老阳，不可复画为阳，所以重体，避少阳七数，故称九也。八为阴数而画阴爻，今六为老阴，不可复画阴爻。故交其体，避八而称六。但《易》含万象，所托多途，义或然也。

附

亹亹wěi ：1.勤勉不倦貌。 2.行进貌。 3.水流貌。 4.谓诗文或谈论动人，有吸引力，使人不知疲倦。 5.不绝貌。 6.委顺貌。 7.美妙;美好。

奇数为阳，阳的性质为极性突出，故取奇数九以象征，意为阳之最终态，物极必反之阶段；偶数为阴，阴的性质为均平中立，取六为偶数的中位数平均数以象征，取意阴到平衡位，然平极亦必有反，其中位平衡的终极为老阴。

老阴老阳都是趋势之末拐点将现的意思，譬如抛物线，阴阳纵横为坐标系，极点之处也是中线之处，其意如是。

杜预（222年－285年初 ），字元凯，京兆郡杜陵县（今陕西西安）人，中国魏晋时期军事家、经学家、律学家，曹魏散骑常侍杜恕之子。

杜预出身京兆杜氏。初仕曹魏，任尚书郎，后成为权臣司马昭的幕僚，封丰乐亭侯。西晋建立后，历任河南尹、安西军司、秦州刺史、度支尚书等职，与贾充等修《晋律》。咸宁四年（278年）接替羊祜出任镇南大将军，镇守荆州。他积极备战，支持晋武帝司马炎对孙吴作战，并在咸宁五年（279年）成为晋灭吴之战的统帅之一。战后因功进封当阳县侯，仍镇荆州。在战后仍讲武备战，兴建学校，督修水利，被时人称为“杜父”。  后被征入朝，拜司隶校尉，于太康五年闰十二月（285年初）逝于邓县，终年六十三岁。获赠征南大将军、开府仪同三司，谥号“成”。

杜预耽思经籍，博学多通，多有建树，时誉为“杜武库”。他与张斐对《晋律》的注解，在当时有“张杜律”之称。其所撰的《春秋左氏经传集解》考释严密，注解准确，其中不乏自己独立的见解和精辟的论述 ，是《左传》注解流传至今最早的一种 。他也是明朝之前唯一一位同时进入文庙和武庙之人  。

建子月 意思为建子月夏历十一月。

 所谓“月建”，是把一年十二个月和天上的十二辰联系起来。十二辰是古代天文学的一个概念，就是把黄道（即太阳一年在天空中移动一圈的路线）附近的一周天十二等分，由东向西配以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥十二支。十二支和十二月相配，依序称为建子月，建丑月，建寅月等等，这就叫“月建”。那么十二月份是怎样确定的呢？这个问题与北斗星的转动有关。北斗星是大熊星座的七颗明亮的星，分布成斗形。天枢，天璇（xuan音旋），天玑（ji音机），天权组成斗身。玉衡，开阳，摇光三星组成斗柄，古曰杓（biao音彪）。用直线把天璇，天枢两星连接起来向斗口方向延长约五倍的距离就遇到小熊座a星，即现在的北极星。北极星是出现在天空北部的一颗亮星，距地球北极很近，差不多正对着地轴，从地球上看，它的位置几乎不变。航海和旅行的人常靠它来辨别方向。因为北斗星围绕北极星转动，因次北斗星亦用来辨方向，定季节。我们可以根据初昏时北斗星斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。同样，我们可以根据北斗星斗柄所指十二辰中的不同位置来确定十二月份。斗柄所指十二支中的子，为建子月，即周历的正月；斗柄所指十二支中的丑，为建丑月，即殷历的正月；斗柄所指十二支中的寅，为建寅月，即夏历的正月，这就是上篇博文说到的“三正”。依此类推，斗柄所指十二支中的那一支，就是建该支月，称为“月建”。月建对判断占事至关重要。

栋桡dòng ráo1.屋梁脆弱曲折。2.喻形势危急。

互文，是古诗文中经常采用的一种修辞方法。古文中对互文的解释是：“参互成文，合而见义”。就是说，一句话中的两个部分或上下两句，看似说的是两件事，其实是说的是一件事。上下文互相呼应，互相补充来表达一个完整的意思。

亹亹wěi wěi1.勤勉不倦貌。 2.行进貌。 3.水流貌。 4.谓诗文或谈论动人，有吸引力，使人不知疲倦。 5.不绝貌。 6.委顺貌。 7.美妙;美好。

作者：大河图2022年11月5日整理

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