大河图述易之周易注疏之坤卦第五 六三：含章可贞，或从王事，无成有终，《象》曰：“含章可贞”，以时发也。“或从王事”，知光大也。视频讲解

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。注：三处下卦之极，而不疑于阳，应斯义者也。不为事始，须唱乃应，待命乃发，含美而可正者也，故曰“含章可贞”也。有事则从，不敢为首，故曰“或从王事”也。不为事主，顺命而终，故曰“无成有终”也。

《象》曰：“含章可贞”，以时发也。“或从王事”，知光大也。注：知虑光大，故不擅其美。

音义：知，音智，注同。擅，善战反，专也。

正义曰：“含章可贞”者，六三处下卦之极，而能不被疑于阳。章，美也。既居阴极，能自降退，不为事始，惟内含章美之道，待命乃行，可以得正，故曰“含章可贞”。“或从王事，无成有终”者，言六三为臣，或顺从于王事，故不敢为事之首，主成于物，故云“无成”。惟上唱下和，奉行其终，故云“有终”。“含章可贞，以时发”者，夫子释“含章”之义，以身居阴极，不敢为物之首，但内含章美之道，待时而发，是“以时发也”。“或从王事，知光大”者，释“无成有终”也。既随从王事，不敢主成物始，但奉终而行，是知虑光大，不自擅其美，惟奉于上。

注“三处下卦之极”至“无成有终”也。

正义曰：“三处下卦之极”者，欲见三虽阴爻，其位尊也。“不疑于阳”者，阴之尊极，将与阳敌，体必被阳所忌。今不被疑于阳，言阳不害也。“应斯义”者，斯，此也，若能应此义，惟行“含章可贞”已下之事，乃应斯义。此爻全以人事明之。

作者：大河图2022年12月19日整理

附

高亨认为：含同:今戈：从今从戈,与《说文》字同。由此而知“今戈”字即为“戡”的本字。“戡”kan（-）用武力平定战乱。为克，为战胜的意思。章读为：商为兑（兑九四：商兑），商和章通用，指的是殷商。

横渠易说：六三以阴居阳，不独有柔顺之德，其知光大，含蕴文明，可从王事者也。然不可动以躁妄，故可静一以俟时；不可有其成功，故无成乃有终也。

来氏易经象数集：

六三，含章可贞，或从王事，无成有终。

坤为文，为吝啬，含章象也。刚柔相杂曰文，文之成者曰章。阳位而以阴居之，且三居下卦之终，终之象也。或者不敢自决之辞，从者不敢造始之意。夫三居下卦之上有位者也，其道当涵晦其章美。有美则归之于君，乃可常久而得正。或从上之事，不敢当其成功，唯奉职以终其事而已。

象曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。

以时发者，言非终于韬晦涵藏不出，而有所为也。知光大者，指无成有终，言地道之光大当如是也。

文言曰：阴虽有美含之，以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也，地道无成而代有终也。

阴虽有美含之，可以时发而从王事矣。或从王事不敢有其成者，言其分之不敢成也。盖天统地，君统臣，夫统妻，皆尊者唱而卑者和之，故地道也，妻道也，臣道也，皆不敢先自主也。法象莫大乎天地，故就天地而言。天能始物，不能终物。地继其后而终之，地道无成唯代天之终耳。

周易尚氏学：

六三。含章可貞。域從王事。无成。有終。

坤爲文。故曰章。坤閉故曰含章。陰消至三否。正君子儉德避難之時。故雕有文章。含而不露。貞静自守。荀虞謂三陽位。以陰據其上。故曰含章。後儒多從之。非也。文言釋章爲美。仍坤象。非謂陽位也。否上乾爲王。三承重陽。故曰從王事。三不當位故或之。與或躍在淵義同。言慎審也。陰順陽。故无敢成。成法也。式也。言不敢作法也。陰始妬。代乾終事。故曰有終。按純坤无乾。王事之象何來乎。須知乾息從復始。坤消從垢始。故復妬亦爲小父母。坤消至三。上乾如故也。故曰從王事。彼夫訟三曰從王事。履三曰武人爲于大君。皆以上承陽。兹與之同。觀初爻曰。履霜堅冰至。言陽將以次消也。故卦雖无乾。爻辭皆視乾而繋也。先儒坐不明此理。又鮮能以易解易。故說王事皆无著。

象曰。含章可貞。以時發也。或從王事。知光大也。時不可。故俟時而發。或從王事。知時至矣。故曰光大。

周易程氏传

下得柔順之道也。可貞謂可貞固守之，又可以常久而无悔咎（三也。或從上之事，不敢當其成功 惟奉事以守其終耳。守職以終其事，臣之道也。

象日含章可貞，以時発也。

夫子催人之守文而不達義也，又從而明之：言爲臣處下之道，不當有其功善，必含晦其美，乃正而可常；然義所當爲者，則以時而發，不有其功耳。不失其宜，乃以時也，非含藏終不爲也。含而不爲，不盡忠者也。

或從王事，知光大也。

象只舉上句解義，則并及下文，他卦皆然。或從王事，而能无成有終者，是其知之光大也。唯其知之光大，故能含晦。滋暗之人有善唯恐人之不知，能含章也？

汉上易传

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。《象》曰：“含章可贞”，以时发也。“或从王事”，知光大也。

坤离为文明，三文之成为章。坤见离伏，含章也。人臣当含章不耀，以其美归之君。六三不正，非容悦者也，可正也。六三动则正，惟含章也。故当可动而动，以时发也。坤德含弘光大，含章者，坤之静也。以时发者，坤之动也。静而含，动而弘，坤之所以承天欤？乾为王，伏巽为事，三内卦之上，为成上，为外卦之终。或从王事者，三之上也。坤作成物，无以成功自居，有终其事而已。为臣而终其事，职当然也。六三以是从王事，得恭顺之道，知光大矣。坎离合为知，知如日月之光明大也。邵雍曰：“阳知其始，而享其成，阴效其法，而终其劳。”

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