大河图述易之周易注疏之坤卦第四 六二：直方大，不习无不利。《象》曰：六二之动，直以方也。视频讲解

六二：直方大，不习无不利。注：居中得正，极于地质，任其自然而物自生，不假修营而功自成，故“不习”焉而“无不利”。

《象》曰：六二之动，直以方也。注：动而直方，任其质也。“不习无不利”，地道光也。

音义：义任，而鸩反。众经皆同。

正义曰：“直方大，不习无不利”者，《文言》云：“直其正也。”二得其位，极地之质，故亦同地也。俱包三德，生物不邪，谓之直也。地体安静，是其方也。无物不载，是其大也。既有三德极地之美，自然而生，不假修营，故云“不习无不利”。物皆自成，无所不利，以此爻居中得位，极于地体，故尽极地之义。此因自然之性，以明人事，居在此位，亦当如地之所为。“《象》曰：六二之动，直以方也”者，言六二之体，所有兴动，任其自然之性，故云“直以方”也。“不习无不利，地道光也”者，言所以不假修习，物无不利，犹地道光大故也。

注“居中得正，极于地质”

正义曰：质谓形质，地之形质直方又大，此六二“居中得正”，是尽极地之体质也。所以“直”者，言气至即生物，由是体正直之性。其运动生物之时，又能任其质性，直而且方，故《象》云：

“六二之动，直以方也。”

注“动而直方，任其质也”

正义曰：是质以直方，动又直方，是质之与行，内外相副。物有内外不相副者，故《略例》云“形躁好静，质柔爱刚”，此之类是也。

附

地道之有孚者，故曰光也。坤二之乾为离，遂为光。

六二为坤之主，在下的原因。

不习 ：自然。

直：二为直正。

临者，大也。

九五位天德，六二为地道。

重坎为习，入坤二为单坎，不习，九五得正，无所不利。

作者：大河图2022年12月15日整理

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