大河图述易之周易注疏之坤卦第三 初六和象：履霜，坚冰至。阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。视频讲解

初六：履霜，坚冰至。注：始于履霜，至于坚冰，所谓至柔而动也刚。阴之为道，本于卑弱而后积著者也，故取“履霜”以明其始。阳之为物，非基于始以至于著者也，故以出处明之，则以初为潜。

正义曰：初六阴气之微，似若初寒之始，但履践其霜，微而积渐，故坚冰乃至。义所谓阴道，初虽柔顺，渐渐积著，乃至坚刚。凡易者象也，以物象而明人事，若诗之比喻也。或取天地阴阳之象以明义者，若乾之“潜龙”、“见龙”，坤之“履霜坚冰”、“龙战”之属是也。或取万物杂象以明义者，若屯之六三“即鹿无虞”，六四“乘马班如”之属是也。如此之类，“易”中多矣。或直以人事，不取物象以明义者，若乾之九三“君子终日乾乾”，坤之六三“含章可贞”之例是也。圣人之意，可以取象者则取象也，可以取人事者则取人事也。故《文言》注云：“至于九三，独以君子为目者何也？”“乾乾夕惕，非龙德也。”故以人事明之，是其义也。

《象》曰：“履霜”“坚冰”，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

音义：履，如字。郑读为礼。著，张虑反。众经不音者，皆同。凝，鱼冰反。驯，似遵反。向秀云：从也。徐音训。此依郑义。

正义曰：夫子所作象辞，元在六爻经辞之后，以自卑退，不敢干乱先圣正经之辞。及至辅嗣之意，以为“象”者本释经文，宜相附近，其义易了，故分爻之象辞，各附其当爻下言之，犹如元凯注《左传》分经之年与传相附。“阴始凝也”者，释“履霜”之义，言阴气始凝，结而为霜也。“驯致其道，至坚冰也”者，驯犹狎顺也，若鸟兽驯狎然。言顺其阴柔之道，习而不已，乃至“坚冰”也。

褚氏云：“履霜者，从初六至六三。坚冰者，从六四至上六。”阴阳之气无为，故积驯履霜，必至于坚冰。以明人事有为，不可不制其节度，故于履霜而逆以坚冰为戒，所以防渐虑微，慎终于始也。

诗：心志之所。

目：纲目之意。

干：犯乱。

杜预的杜氏集解推荐一读。

狎　　xiá 1. 亲近而态度不庄重：～侮。～弄。～昵。～客（嫖客）。2. 习惯。3. 更替。4. 拥挤：车骑并～。

狎：犬可习也。引伸为凡相习之称。古叚甲为之。

习：说文解字解释 数飞也，一次次起飞。习熟之意。

 驯　xùn 1. 顺从，使顺从：～化。～兽。～顺。桀骛不～。2. 善良，温顺：～良。～和。～谨。～熟。3. 古同“训”，教诲。

作者：大河图2022年12月14日整理

视频解读在下方下载链接，请保存到百度网盘里自行观看。若提取码失效请留言或者联系客服索取。

您好，文章未完，以下内容隐匿！请联系管理员开通会员购买本站文章阅读权限！
若未登录，请登录后再试！