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大河图述易之周易注疏之坤卦第三 初六和象:履霜,坚冰至。阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。视频讲解

大河图2022年12月14日 18:29:48周易注疏570

初六:履霜,坚冰至。注:始于履霜,至于坚冰,所谓至柔而动也刚。阴之为道,本于卑弱而后积著者也,故取“履霜”以明其始。阳之为物,非基于始以至于著者也,故以出处明之,则以初为潜。

正义曰:初六阴气之微,似若初寒之始,但履践其霜,微而积渐,故坚冰乃至。义所谓阴道,初虽柔顺,渐渐积著,乃至坚刚。凡易者象也,以物象而明人事,若诗之比喻也。或取天地阴阳之象以明义者,若乾之“潜龙”、“见龙”,坤之“履霜坚冰”、“龙战”之属是也。或取万物杂象以明义者,若屯之六三“即鹿无虞”,六四“乘马班如”之属是也。如此之类,“易”中多矣。或直以人事,不取物象以明义者,若乾之九三“君子终日乾乾”,坤之六三“含章可贞”之例是也。圣人之意,可以取象者则取象也,可以取人事者则取人事也。故《文言》注云:“至于九三,独以君子为目者何也?”“乾乾夕惕,非龙德也。”故以人事明之,是其义也。

《象》曰:“履霜”“坚冰”,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。

音义:履,如字。郑读为礼。著,张虑反。众经不音者,皆同。凝,鱼冰反。驯,似遵反。向秀云:从也。徐音训。此依郑义。

正义曰:夫子所作象辞,元在六爻经辞之后,以自卑退,不敢干乱先圣正经之辞。及至辅嗣之意,以为“象”者本释经文,宜相附近,其义易了,故分爻之象辞,各附其当爻下言之,犹如元凯注《左传》分经之年与传相附。“阴始凝也”者,释“履霜”之义,言阴气始凝,结而为霜也。“驯致其道,至坚冰也”者,驯犹狎顺也,若鸟兽驯狎然。言顺其阴柔之道,习而不已,乃至“坚冰”也。

褚氏云:“履霜者,从初六至六三。坚冰者,从六四至上六。”阴阳之气无为,故积驯履霜,必至于坚冰。以明人事有为,不可不制其节度,故于履霜而逆以坚冰为戒,所以防渐虑微,慎终于始也。

诗:心志之所。

目:纲目之意。

干:犯乱。

杜预的杜氏集解推荐一读。

狎  xiá 1. 亲近而态度不庄重:~侮。~弄。~昵。~客(嫖客)。2. 习惯。3. 更替。4. 拥挤:车骑并~。

狎:犬可习也。引伸为凡相习之称。古叚甲为之。

习:说文解字解释 数飞也,一次次起飞。习熟之意。

 驯 xùn 1. 顺从,使顺从:~化。~兽。~顺。桀骛不~。2. 善良,温顺:~良。~和。~谨。~熟。3. 古同“训”,教诲。

作者:大河图2022年12月14日整理

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