大河图述易之周易注疏之坤卦第十四 《文言》:天地变化,草木蕃,天地闭,贤人隐。视频讲解
天地变化,草木蕃,天地闭,贤人隐。《易》曰“括囊,无咎无誉”,盖言谨也。您好,文章未完,以下内容隐匿!请联系管理员开通会员购买本站文章阅读权限!
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作者每周都更新周易五术内容,内容涵盖易理、堪舆、梅花易数、六爻、六壬、奇门、四柱、星象、面相。
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第二論重卦之人《說卦》《易辭》雲:“河出圖,洛出書,聖人則之”,又《禮緯含文嘉》曰:“伏犧德全上下,天應以鳥獸文章,地應以河圖洛書,伏犧則而象之,乃作八卦。”故孔安國、馬融、王肅、姚信等並雲,伏犧得河圖而作《易》。是則伏犧雖得河圖,復須仰觀...
第六論夫子十翼 其《彖》、《象》等十翼之辭,以為孔子所作,先儒更無異論。但數十翼亦有多家,既文王《易經》本分為上下二篇,則區域各別,《彖》、《象》釋卦,亦當隨經而分。故一家數...
第七論傳《易》之人 孔子既作十翼,易道大明,自商瞿已後,傳授不絕。案《儒林傳》雲:“商瞿子木本受《易》於孔子,以授魯橋庇子庸,子庸授江東馯臂子弓,子弓授燕周醜子家,子家授東武孫虞子乘,子乘授齊田何子莊。及秦燔書...
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。注:处下体之极,居上体之下,在不中之位,履重刚之险。上不在天,未可以安其尊也;下不在田,未可以宁其居也。纯修下道,则居上之德废;纯修上道,则处下之礼旷。故“终日乾乾”,至于夕惕犹若厉也。居上不骄,在下不忧...
用九:见群龙,无首吉。注:九,天之德也。能用天德,乃见“群龙”之义焉。夫以刚健而居人之首,则物之所不与也。以柔顺而为不正,则佞邪之道也。故乾吉在“无首”,坤利在“永贞”。这音义:佞,乃定反。邪,字又作耶,似嗟反。正义曰:“用九:见群龙”者,...
《彖》曰:大哉乾元!万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。注:天也者,形之名也。健也者,用形者也。夫形也者,物之累也。有天之形而能永保无亏,为物之首,统之者岂非至健哉!大明乎终始之道,...