大河图述易之周易注疏之乾卦第二十五《文言》乾 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。视频讲解

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？

音义：夫，音符。发端之字，皆放此。先，悉荐反。后，胡豆反。

正义曰：此明九五爻辞。但上节明大人与万物相感，此论大人之德，无所不合，广言所合之事。“与天地合其德”者，庄氏云：“谓覆载也。”“与日月合其明”者，谓照临也。“与四时合其序”者，若赏以春夏、刑以秋冬之类也。“与鬼神合其吉凶”者，若福善祸淫也。“先天而天弗违”者，若在天时之先行事，天乃在后不违，是天合大人也。“后天而奉天时”者，若在天时之后行事，能奉顺上天，是大人合天也。“天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎”者，夫子以天且不违，遂明大人之德，言尊而远者尚不违，况小而近者可有违乎？况于人乎?况于鬼神乎?“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其惟圣人乎?

音义：丧，息浪反。其惟圣人乎，王肃本作“愚人”，后结始作“圣人”。

正义曰：此明上九之义也。“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧”者，言此上九所以亢极有悔者，正由有此三事。若能三事备知，虽居上位，不至于“亢”也。此设诫辞。庄氏云：“进退据心，存亡据身，得丧据位。”“其惟圣人乎，知进退存亡”者，言惟圣人乃能“知进退存亡”也。何不云得丧者，得丧轻于存亡，举重略轻也。“而不失其正者，其惟圣人乎”者，圣人非但只知进退存亡，又能不失其正道，其惟圣人乎！此经再称“其惟圣人乎”者，上称“圣人”为“知进退存亡”发文，下称“其惟圣人乎”者，为“不失其正”发文，言“圣人”非但“知进退存亡”，又能“不失其正”，故再发“圣人”之文也。

作者：大河图2022年12月7日整理

据：杖持。

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