阴疑于阳必战，注：辩之不早，疑盛乃动，故“必战”。为其嫌于无阳也，注：为其嫌于非阳而战。故称“龙”焉。犹未离其类也，注：犹未失其阴类，为阳所灭。故称“血”焉。注：犹与阳战而相伤，故称血。夫玄黄者，天地之杂也。天玄而地黄。您好，文章未完，以下内容隐匿！请联系管理员开通会员购买本站文章阅读权限！
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作者每周都更新周易五术内容，内容涵盖易理、堪舆、梅花易数、六爻、小成图、六壬、奇门、四柱、命理星象、面相。
第二論重卦之人《說卦》《易辭》雲：“河出圖，洛出書，聖人則之”，又《禮緯含文嘉》曰：“伏犧德全上下，天應以鳥獸文章，地應以河圖洛書，伏犧則而象之，乃作八卦。”故孔安國、馬融、王肅、姚信等並雲，伏犧得河圖而作《易》。是則伏犧雖得河圖，復須仰觀…
第四論卦辭爻辭誰作 其《周易》系辭凡有二說：一說所以卦辭、爻辭並是文王所作。知者案《系辭》雲：“《易》之興也，其於中古乎，作《易》者，其有優患乎。”又曰“《易》之興也，其當殷之末世，周之盛德邪。當文王與紂之事邪？”又《乾鑿度》雲…
初九：潜龙勿用。注：《文言》备矣。音义：潜，捷盐反。龙，喻阳气及圣人。正义曰：居第一之位，故称“初”；以其阳爻，故称“九”。潜者，隐伏之名；龙者，变化之物。言天之自然之气起于建子之月，阴气始盛，阳气潜在地下，故言“初九潜龙”也。此自然之象，…
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。注：处下体之极，居上体之下，在不中之位，履重刚之险。上不在天，未可以安其尊也；下不在田，未可以宁其居也。纯修下道，则居上之德废；纯修上道，则处下之礼旷。故“终日乾乾”，至于夕惕犹若厉也。居上不骄，在下不忧…
九四：或跃在渊，无咎。注：去下体之极，居上体之下，乾道革之时也。上不在天，下不在田，中不在人，履重刚之险，而无定位所处，斯诚进退无常之时也。近乎尊位，欲进其道，迫乎在下，非跃所及。欲静其居，居非所安，持疑犹与，未敢决志。用心存公，进不在私，…
九五：飞龙在天，利见大人。注：不行不跃而在乎天，非飞而何？故曰“飞龙”也。龙德在天，则大人之路亨也。夫位以德兴，德以位叙，以至德而处盛位，万物之睹，不亦宜乎?音义夫，音符，下皆同。疏正义曰：言九五阳气盛至于天，故云“飞龙在天”。此自然之象，…
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