廉贞行龙的山水 北向南落 众山畏惧朝拱 独火冲天为贵 应星龙威严如将鼓角铮

廉贞恶石众所畏,不失真阳火里精。此龙多向南方落,北上众星多错愕。低头敛衽出朝来,不向他方妄参错。凡是山峰皆有石,若是土山全无力。廉贞独火气冲天,石骨棱层平处觅。廉贞不生吉星峰,定隔江河作应龙,朝迎必应数百里,远望鼓角声冬冬。廉贞行龙和山水皆来环抱。廉贞行龙的时候,因为廉贞的特小是气势威严,怪石林立,气焰嚣张威武,让人畏惧。这才是廉贞的本质,他是真阳之龙,[LoginShow]火里之精,多数都是从北向南而行走,而南部的众山面对廉贞都会俯首称臣,低头来朝廉贞,不会反向反背而畏惧廉贞的威力。多数的星峰

廉贞星发脉生出五吉星的形态

廉贞星五吉星的形笋尖贪狼从此出,钟釜相随武辅弼。方峰是为巨门程,最要来辩嫡庶行。(庶:指旁支)嫡庶不失出账形,便是龙家五吉星。这段是讲从廉贞发脉生出的五种吉星的形状。[LoginShow]贪狼是笋尖的形态,武曲和辅弼是像钟和古代的锅的形态,巨门是方形山峰的形态。最关紧要的是,来脉是不是穿心的,还是旁边出脉的,应星和主星是否相似,差别越小越吉。大的干龙分枝劈脉很多条,其中自有嫡出和庶出,但是只要在出帐处所生的星峰和他相似就是吉。作者:大河图 2020年11月5日整理[/LoginShow]

廉贞星的辞楼下殿 分枝劈脉 开帐生主星和帐下的应星

看他辞楼并下殿,出帐耸起何星见。应星生出别立形,此是分枝劈脉证。祖宗分了分兄弟,来此分贪试真髓。分贪之处莫令差,差谬一毫适千里。辞楼下殿是众多龙脉在聚讲山被帝王训导之后,分别辞别老板,用老板通俗易懂,开帐而去,开帐的作用是准备分枝劈脉。在开帐后出帐处耸起的山峰是主星,在帐下再耸起一个山就是回顾祖的应星。[LoginShow]应星的生出,是祖宗到主星再从祖星分枝劈脉的证据,这时候要和出帐的主星区别看,不要混淆,他只是证主星要开帐分枝劈脉了。祖山分枝劈脉后生出的山我们暂且称之为兄弟山,这些兄弟山会继

廉贞星的辞楼下殿 分枝劈脉 开帐生主星和帐下的应星

祖山、干龙龙脉和水的关系 天池 井洞蒙泉如镜 天汉天潢入阁道

高山顶上有池渍,两边夹起真龙行。问君高顶何生水?此是真龙顶上气。楼殿之上水泉生,水还两处两边迎。真龙却从泉中过,也有单池在傍抱。单池终不及双池,池若倾崩反生祸。池平两水夹又清,此处名为天汉星,天汉天潢入阁道,此星入相居天庭。更有卫龙在高顶,水贴龙身入深井。更无水出可追寻,或有蒙泉如小镜。这里讲的是祖山或者大干龙龙脉和水的关系;水是山的血液,如果龙脉边的水倾倒泄流,那么龙脉的龙气也就倾泻而去,龙的身边水聚,那么龙气也必然是相聚和的。龙水是组合的关系,无水之龙,不能腾,是枯死之龙,无真气也。[Log

廉贞星峰异形 天关(天门、三门、玄关)地轴(地户、五户)龟蛇四者

天关地轴两边迎,异石龟蛇过处往。在行龙过峡处或者行龙的左右跌断处,两边有把守水口之贵气的四种星曜,分别是天关、地轴、异石、龟蛇。天关是指秀峰,[LoginShow]地轴是指小的丘陵。在堪舆中流入水的地方为天关也叫天门,流出水的地方叫地轴也叫地户。天门宜开通顺畅通为吉,地户以多山等关拦为吉。天关也叫天门、三门、玄关,通常是指龙脉分支随龙行走的水的发源处。地轴也叫地户、五户,把守出水口多关拦为吉。作者:大河图2020年11月4日整理[/LoginShow]

廉贞星峰异形 天关(天门、三门、玄关)地轴(地户、五户)龟蛇四者

廉贞星峰的开帐出脉形态 嶂山如帐幕 中心出脉似仙带 层层帐幕如巨浪

却来此处横生嶂,形如帐幕开张样。二重入帐一重出,四重五重如巨浪。嶂中有线穿心行,帐不穿心不入相。帐幕多时贵亦多,一重只是富豪样。两帐两幕是真龙,帐里贵人最为上。帐中隐隐仙带飞,带舞低垂主兴旺。此段讲廉贞开帐后的美态,说美态不为过,诗文写的如展现在眼前的一幅电影一般,飘然目里。好了,言归正传,下面我详细做解释。廉贞星出脉开帐的形态,出脉也即是输出一根气流,即将结穴。帐幕展开的样子就像横在眼前生出一个张开手臂的帐幕,[LoginShow]我们称之为嶂(高险像屏障的山,山峰如同屏幕而立)。帐后面的山峰

廉贞星峰聚讲山的形状? 寻龙顶上聚讲山分宗拜祖辞楼下殿

乱峰顶上乱石间,此处名为聚讲山。聚讲既成即分去,分宗拜祖迢迢路。寻踪寻迹更寻儿,龙来此处最堪疑。什么是聚讲山?只是一个形象的比喻,比喻寻龙到祖山廉贞的顶上,见到乱石嶙峋、气象万千、[LoginShow]富贵之龙数不胜数。就如同诸侯聚集开大会一般聚集一堂,在受到帝王训讲之后,分分辞别而去,辞楼下殿,各依尊卑大小,分宗拜祖,千里百里,行向前去。所以当我们寻龙到祖山顶上,看到高山林立,磅礴气势护,就很 难分辨什么是关夹什么是真龙,什么是主庶。作者:大河图 2020年11月4日整理聚讲山就是上图围绕祖山

廉贞星峰聚讲山的形状? 寻龙顶上聚讲山分宗拜祖辞楼下殿

廉贞星峰形象特点 尖顶高耸 刚而不柔 独火火星嵯峨 伞摺犁头裂丝破 红旗曜气乃阳精形成赤黑峰

廉贞星峰 尖顶高耸 刚而不柔廉贞星属于火星,气势捍然形象尖瘦,刚猛不柔和,焦灼不温润,势力雄伟形质恶然,只能用来做龙的祖山,我们说的三吉贪巨武都是从此星剥换而来的。[LoginShow]廉贞星属火廉贞如何号独火,此星得形最高大。高山顶上石嵯峨,伞摺犁头裂丝破。只缘尖焰耸天庭,其性炎炎号火星。起作龙楼并宝殿,贪巨武曲因此生。廉贞的五行属性是火,一般在九星行龙中廉贞是作为祖山的,因为廉贞的气势高远,无与伦比,所以说是独火。因为廉贞巍峨高大,火焰威猛刚烈,高高耸立,可以照应千里之外。廉贞星峰的山峰,乱

乡村间寻龙的秘诀间星龙 困弱之龙的行龙之象

困弱之龙的行龙之象困弱生旺随星峰,困弱之龙无气力。死鳝烟炮入砂砾,千里百里无从山。独自单行少收拾。困弱龙和生旺龙的区别,都是和行龙中是否有无星峰突起密切。如果行龙数十里一直是平直而去,没有贪巨武辅弼其一,那一定是困弱之龙,无力量。就如同死的鳝鱼一样僵硬,如果烟雾的包状一样臃肿无骨气,[LoginShow]龙气进入到砂砾干枯之地,没有气力。再或者千里百里独行行龙,没有护送朝迎,没有跟随,那龙气更加散漫无力,不能作穴和建宅,只能作神堂庙宇。乡村间寻龙的秘诀君如识得间星龙,到处乡村可寻觅。龙非久远少全

龙家间星之法剥换三吉五吉 凶龙也可以变成吉龙 九星行龙杂揉而行

九星皆为杂揉而行大抵寻龙少全格,杂出星峰多变易。弼星似巨辅似文,长短高低细辨识。大体上九星的行龙多是掺杂交揉一起的,变化多端,需要仔细的辨别。若想整体看他们的全貌很困难,行龙一路杂星剥换而出,变化莫测,吉凶杂出,容易混乱。比如说辅星经常和禄存相似难辨,弼星和文曲相似难辨,这个时候要辨认他们的长短高低的形式,然后判断他们的吉凶力量。因为九星行龙中,文曲星的主要作用就是起到变化的过渡引导的作用,如果没有文曲的过渡则龙无力量,不可变化,就不能结穴了。[LoginShow]凶龙也可以变成吉龙莫道凶龙不可

文曲峰突起的为吉兆 文曲星峰突起为峨眉为吉力道浅

平行虽云变辅弼,只是低平少威力。若得尊星生一峰,便使柔星为长雄。男人端貌取科第,女人主家权胜翁。上文说到文曲星峰突起为峨眉,化为辅弼虽为吉,但是力道还是不够的,只是不凶,至多算小吉,[LoginShow]因为辅弼低平少了威势,发福的力量不是很强。如果文曲行龙中遇到一个突起的秀峰比如是贪狼巨门武曲等吉星,可以论为吉,这样就是让低平软弱的文曲可以变为雄势一方的贵地。主男人品貌端正,科甲及第,主女人善理家务,勇敢魄力。作者:大河图 2020年11月2日整理[/LoginShow]

文曲死龙盘活之法 卓立星峰 左右前后忽逢迎 贪巨武辅弼峨眉为吉

困龙平行数十里,忽然卓立星峰起。左右前后忽逢迎,贪巨武辅依次生。只得一峰龙便活,娥眉也变辅弼星。文曲星行龙僵硬平直行走数十里,突然在前方耸起一个星峰,注意这时候就起了变化,有变化才有生气,同时有左右前后四象护龙朝会迎送,而且又生出贪狼巨门武曲辅弼等星,[LoginShow]那么此地定时贵地。即使没有这些贪狼巨门武曲辅弼等星,如果有变化一个小小的峨眉山形,此时也就有了辅弼吉的力道,也是不错的。作者:大河图2020年11月2日整理[/LoginShow]

文曲行龙无突起为死龙 有情峨眉为吉 如死鳝样为凶

凡起星峰必有情,自然连接左右生。若是无峰如鳝样,死龙散漫空纵横。纵饶住处有穴形,社稷神庙血食腥。若是作坟并建宅,女插花枝逐客行。男人破家因酒色,女人内乱公讼兴。变出瘵痨鬼怪病,令人冷退绝人丁。文曲星行龙变化出有情的山峰,并且左右的山峰自然的连接衔接发生出,有情的如峨眉的都是吉祥的,这样才是活龙,说白了,有情就是变化而且山峰秀丽,有变化才有阴阳,才是活的龙。[LoginShow]反之如果文曲星像死的鳝鱼一样僵硬不变化,无突起的秀峰,那这样的行龙就是散漫纵横的死龙。这样的死龙即使有穴,如果用来葬坟是

文曲星峰峨眉形山峰 女作宫嫔后妃职 男家因妇得高官

若有此星连接生,女作宫嫔后妃职。男家因妇得高官,又得资财并美色。如果有遇到文曲星像峨眉形山峰,接连而来,是大吉祥的。这样情况会女人做后宫的嫔妃,这个仅仅是形容的,[LoginShow]不是一定是皇帝的嫔妃。男人会借着女人而发贵,或者女人嫁个贵的男人。如果是家里男人则取到贵妇人,因此而得官进爵,人财两得。作者:大河图 2020年11月2日整理[/LoginShow]

文曲星性本柔软 生旺金星侧成峰 不离文曲本多生丝线柔本性 峨眉文曲最为吉

文曲星柔最易见,每遇旺方生侧面。侧面成峰身直行,直去多如丝杂线。此星山骨少星峰,若有星峰辅弼同。平地蛇行最为吉,半顶娥眉最得力。文曲星性质柔软,当于某个方位遇到生旺金星的时候,这个时候就在文曲和金星身边(即侧面)生出一个山峰,而身体直去意为接着往前行龙,其肢腳多如丝线。[LoginShow]为什么直去而多肢腳如丝呢?侧边新生的山峰后,接着走,说明龙是活的,他文曲的肢腳如丝如线多是文曲的正形,不脱离本体。文曲星的行龙中,骨脉上很少有星峰,即使有也会变成辅弼星(护龙)。如果文曲像峨眉一样,无论是在平

文曲星的作用是什么 ?九星行龙须文曲引渡 辨主龙知贵贱

九星皆挟文曲行,若无文曲星无变。变星便看何星多,多者为主分恶善(贵贱)。文曲星在九星行龙中的作用注意是起到引渡过渡中介的作用。因为九星的行龙过程是脱卸跌断过脉的剥换过程,都是需要文曲作为过渡的,我们可以想象一下,如果没有文曲过渡,[LoginShow]那么行龙就显得僵硬,没有大道的变化多端的美,所以没有引渡变换的龙多是四龙。我们查看龙的贵贱的时候,可以通过查看父母龙,也就是主龙即生出子龙的龙的贵贱来判别。主龙经过文曲星过渡到新生龙的星辰形态不一,如果不能识别主龙是何星,就不可以判断出新龙的贵贱。

文曲星宝殿之下初出龙 廉贞败绝生文曲 火绝生水出真龙

问君如何生此山,定出廉贞绝体上。问君如何寻绝体,本宫山上败绝气。问君如何寻本宫,宝殿之下初出龙。认得星峰初出面,看得何星细推辨。这段是介绍文曲是从哪里产生的,文曲又产生后又生出什么星辰。下面详细解说。廉贞星高大尖形,当廉贞星顶部高耸地方生出平顶,即是廉贞的火气将尽,要败绝火气了,败绝后生出平顶方形的如同宝殿,前面我们介绍龙楼宝殿的时候说过,宝殿是方形的。在宝殿里生出文曲星引出真龙脉,[LoginShow]在文曲星产生新的星峰之前,这个在宝殿里的文曲星就是宝殿的初出之龙,因为宝殿之下的廉贞火星活性

文曲星峰 形长顶曲 生枝如蛇 文曲星的正形和变形 吉凶

文曲星峰 形长顶曲 生枝如蛇 文曲星形状,支脚脉延伸,其身后没有随从,前方没有迎接,可以特大,也可以特小,威猛则整体都是威武的姿态,趋缓则整体也缓慢慵懒,无尊卑、无序列先后,所以此种龙只可以作为接引龙或者延伸支脉的作用,很少能用来结穴的。[LoginShow]文曲星山形长顶部有起伏,像行走的蛇,运动幅度不大的时候比较温柔像鳝鱼。文曲星通常生在廉贞的山上,如果山形优美爬行,主女人出贵, 王妃等。如果山形散漫慵懒,即使有穴也只能建庙,如果用来修坟墓或者阳宅,主男人好色,女人内乱,

文曲星峰 形长顶曲 生枝如蛇 文曲星的正形和变形 吉凶

禄存星峰的九种形态吉凶 平洋寻找禄存星峰 寻找禄存的龙

海上洲渚亦有山,君如论脉应难言。不知地脉联中国,远出山形在海间。东出青齐为东岳,过尽平洋大江壑。地脉连延随势生,涧水止龙君莫错。我观破禄满天下,九等分星无识者。君如识得禄存星,珍宝连城贵无价。 以上是对寻找禄存星峰和禄存龙的总结和告诫的话;地下的脉气都是相互联接的,不管是陆地、山地、大海。大海中的洲滩,大海中的渚(水中的小块陆地)和山,大海底下的水中,都是有山的。所以禄存行龙,气脉庞大,可以再水底石山,[LoginShow]千沟万壑的海底,过脉过海,也可以在山涧过渡,所以无所阻挡。包括

禄存星峰的九种形态吉凶 平洋寻找禄存星峰 寻找禄存的龙

山山有禄存星峰 禄破参错 马耳峰日观峰 禄中贪狼

天下山山有禄存,或凶或吉要君分。莫道禄存全不善,大为将相公侯门。要知五岳真龙落,半是禄破相参错。太行顶上马耳峰,禄存身上贪狼龙,泰山顶上有日观,上有月亭高一半。此是禄存上有贪,如此星峰谁能判。这些是对九种禄存星峰形态的综合论述;天下的山都是有禄存的星峰的,有的是吉有的是凶,需要详细辨别。并不是禄存都是凶煞不好的星峰,因为有很多将相公侯的地,是有禄存演变的而成的局,看前面我们总结的兜鍪等等八贵之地。[LoginShow]五岳名山也很多是禄存和破军两星参差交叉,剥换而成真龙。比如泰山顶上的日观峰,和

山山有禄存星峰 禄破参错 马耳峰日观峰 禄中贪狼

禄存峰第九种形态 如落花片片段段 为绝嗣的鬼穴 可以作水口星

第九禄存如落花,片片段段水夹砂。不是蛟潭为鬼穴,定作罗星水口遮。禄存星峰的第九种形态,这种禄存本身没有气脉,不会结地成穴,不可以扦穴。[LoginShow]他的样子就如同花朵落到地面,瓣瓣花朵,片片断断,有水夹护砂石。这种叫做蛟龙的深潭,是为鬼穴,绝嗣之地,不可以扦,可以作为水口的罗星来使用。作者:大河图 2020年10月29日整理[/LoginShow]

禄存峰第九种形态  如落花片片段段 为绝嗣的鬼穴 可以作水口星