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耐日篇诗歌及第六炼己篇天仙金丹心法原文

诗曰：

晴和佳气罨茅庐，

性海烟消趣有余。

何事疏泉频酌取，

逢源水到定成渠。

耐日：盖成功百日，而躁与需皆失之。夫百日功灵，亦第论丹之究极。童真可得之三九，少真七七以为期，中真以九九见功，老耄者炼须百日。必拘心法，则先期而获者，岂曰倖成。顾童真、少壮之功，即不定要以百日。然预程速效，则有上单而药走，安鼎而土崩，烹炼而毋亡，其害不旋踵者。故炼丹之士，必皆以百日为期。

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诗曰：轻宁一气转神功,复姤往来递嬗中。三十六宫春意盎，鸢飞鱼跃觉天空。求慊：人心本至虚，至虚故灵应，灵应故能披剥万象而见己，而以至虚合太虚，洎情为物迁，重以百端交集遂使灵光一点，蔽于愁云苦雾中，如猿哀秋，如卮漏底，寖销渐牿，神摧气索，而精…

诗曰：著屐寻山路几更,岩回翠杳觅鹏程。攀萝咫尺登峰顶，莫坠青云负此生。永终：《易》不恒其德或承之羞士君子功废半途，或沮丧于垂成之会，千载而下，犹为抚膺太息，而谓不成丈夫矣。夫君子有终，谦之所以亨而吉也。乃以亿世之崇高富贵，而不能坚守其…

诗曰：世路戈矛暗里藏,一言偶悖忍相戕。冲和雅量涵高远，锋刃镕成日月光。纳气：虽有忮心人，不怨飘瓦。惼人即易怒，不怒于虚舟。故虚己以游，物莫之害。其闻人誉己，适适然惊；人誉人，则自失；人毁己，己则益修；人毁人，婉为解。蛇神牛鬼，鬼斧神斤（工）…

诗曰：冰心早向玉壶收，宝相光圆满慧楼。扫尽微云天不夜，一轮霁月净高秋。别嫌：风这吹万不同，而使其自己也，咸其自取。怒者致怒其曷瘳？有真君子存焉。慎焉而不异以朕，是以无有为有。无有为有，畴则摘其瑕？纳履乎瓜田，整冠乎李下，何若是芒乎？且己则已…

诗曰：五卜孪如四可贞，夔夔后甲问先庚。灵台自有溪毛荐，不效狙公笑尾生。主信：古之有道者不贰二，不参三。信矣而不期，光矣而不畅不耀，故其寝不莫，其觉无忧，恬淡虚无，乃合天德。夫天德者，不言而信，不介而孚。日月四时，各循其序。阴阳万古，不改其经…

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