第十一结胎 天仙金丹心法原文及秘文 张果老著 回道人吕岩著

因人有己，无非血肉皮囊；铸性成形，别换金刚气骨。空其空于十月，不从他处认为他；色所色于三魂，还向我身生出我。故浑凝孕育，蚌能胎照乘之珠；混沌包涵，石可蕴连城之璧。晴虹垂玉洞，双扉之暗室增春；慧日朗冰壶，七曲之灵台釀彩。既阴消而阳长，树满奇香；斯积厚者光流，花成硕果。功修各著，须按节以精求；景象常昭，用回光之返照。

赞曰：“丹之所居，是名黄庭，先宜净扫，吸气浇魂。”

赞曰：“丹之升也，从后而前，预清道路，履步坦然。”

赞曰：“惟采大药，非人不传，敬宝斯卷，望勿轻焉。”

赞曰“：脱鼎迁宫，玄妙无穷，斯篇简截，更胜合宗。”

赞曰：“关窍难通，全用火攻，凌空透过，一念匆匆。”

赞曰：“由上而下，纯任天然，黄中通理，混合坤乾。”

赞曰：“丹落黄庭，入我大定，似有似无，神和气印。”

赞曰：“炼气化神，养以文火，息无去来，必成正果。”

赞曰：“阴阳交姤，取坎填离，三画乾象，刚健称奇。”

赞曰：“二土成圭，以喻神气，两者合一，胎圆阴闭。”

赞曰：“大周危险，更胜小周，防闲至密，讵有他忧。”

证圆成：魂，纯阴也；丹，纯阳也。以阴点阳，必销尽十分阴，添足十分阳，方谓胎成之果。然转阴为阳，逐月加增，景即因时而各到。景足候足，历九转而婴儿育矣。试绘图以序之：丹始入神室，其形为，有中宫汤煎之景，得此景即入定行火，方无危险之患。如前篇所云当大周之初，历时一月，神气相交，其形为，有目吐金光之景。因胎结一月，肾气先绝而然也，名曰一神，是为始基。二月则其形似，名曰两化，肝气已绝，有脑后鹫鸣之景焉。三月则其形为，名三华，有异香满室之景，是因肺气绝，而得景于鼻窍也。及大周之中，时已四月，神气交感，名曰四因，阴阳各半，其形为，心气将绝，时有身搐之景。五月内脾气绝焉，以口吐莲花为景，其形似，名曰五空。过五及六，则其形为，有狝猴捧果之景，以毛孔悉闭，诸漏皆尽而然也，名六通。迨大周之末，时已七月，神气浑融，形象为，景则彩雲盖顶，为肾阳复生之验，名曰七返，胎成大半。八月则其形似，名八还，有屋变黄金，嘉卉生階之景，以肺肝二阳复生，故景为金木也。九月则阴盛阳衰，其形为，心阳复照，有火龙绕身之景，合十月而名九转。十月胎圆，口吐金光，目放金色，是为胎成之景，其形似○，大周中关之功用，至此全矣。要知胎成十月，名为九转琼丹者，是合末月而言之也。末月则圣胎已成，别无转处；倘再加转，未免火伤婴儿，难证阳神出顶之果。后学圣真，于各景而各识之可耳。至出神景象，详具下章，按籍可知，故不预白。赞曰：“形不一形，景不一景，圣胎圆成，阳神出顶。”